A "Santa" Senhora CLÁUDIA PRÓCULA, Esposa de Pôncio Pilatos e convertida ao Cristianismo - 27 de outubro. Venerada como "santa" nas Igrejas Ortodoxas.

Nascimento: século I

Morte: século I

Na história da Paixão de Jesus, durante o seu julgamento, surge a figura de uma mulher romana, esposa de Pilatos, que corajosamente tenta intervir para defender a causa daquele "homem justo" e impedir a sua condenação.

O Evangelho nada mais diz. Cláudia-Prócula é reconhecida como santa na tradição oriental porque, após uma visão que teve pouco antes do julgamento, advertiu o marido para que não condenasse Jesus à morte.

Na Igreja Ortodoxa Grega, a sua festa é celebrada a 27 de outubro. Na Igreja Ortodoxa, é conhecida como Santa Prócula, Procla ou Prokla.

A Igreja Ortodoxa Etíope celebra Pilatos e Prócula em conjunto a 25 de junho.

A Igreja Etíope canonizou Pilatos como santo no século VI porque ele se absolveu da culpa na crucificação.

 

Um relato histórico-devocional: 

Gosto dessa santa mulher desde que li o Evangelho de Mateus. Cláudia Prócula era a filha mais nova de Júlia, filha do Imperador Augusto, e, portanto, neta do fundador do Império Romano.

Júlia teve três maridos, o último dos quais foi Tibério. Os meninos Lúcio e Caio eram filhos de Júlia, meninos que seu avô Augusto adorava e via como seus sucessores.

Mas eles eram a desgraça da juventude romana. Um morreu na guerra, o outro de doença, antes de completar vinte anos. Devido ao seu estilo de vida dissoluto, Júlia era vista como contrária às políticas "moralizantes" de seu pai e, por isso, foi exilada de Roma.

Mas Augusto nomeou o último marido de Júlia, Tibério, para o trono, que o sucederia em 14 d.C.

Durante seu exílio, Júlia deu à luz Cláudia, filha de um cavaleiro romano cujo nome desconhecemos.

 

Esposa do governador.

Mas ser filha de uma mãe tão ilustre foi o suficiente para que a pequena Cláudia fizesse parte da família mais notável de Roma, a "linhagem Júlia-Cláudia", o clã dos primeiros imperadores romanos, de Otávio a Nero.

Quando Cláudia tinha treze anos, Júlia a enviou a Tibério para que este providenciasse sua educação.

Aos dezesseis, Cláudia conheceu Pôncio Pilatos, um homem de origem humilde de Irpínia, que pediu Tibério em casamento: um casamento realmente vantajoso, que impulsionaria sua carreira político-militar.

Assim, Pilatos tornou-se parente da família do Imperador e, graças à influência de Cláudia e ao apoio de Sejano, plenipotenciário de Tibério, foi nomeado governador da Judeia em 26 d.C.

Ainda hoje acontece com certos homens que, apesar de serem pobres, ascendem à proeminência graças às suas esposas ilustres. Assim era o mundo; aliás, assim ainda é.

Pilatos amava Cláudia, e seu amor por ela é demonstrado pelo fato de ter pedido para levá-la consigo para a Judeia, embora a Lex Oppia proibisse os procônsules de levarem suas esposas. Mas Cláudia obteve permissão do próprio Tibério.

Pilatos estava em Jerusalém há alguns anos quando pôde acolher Cláudia, que ansiava por viver uma nova vida, longe da capital do mundo, entre pessoas desconhecidas, porém fascinantes por sua religiosidade singular. Já em Roma, ela sabia que os judeus adoravam um único Deus oculto e misterioso, criador e pai de todos.

Em Cesareia Marítima, onde o governador residia, e em Jerusalém, para onde se deslocava durante as celebrações da Páscoa para garantir a ordem pública entre aquele povo bastante agitado em busca de profetas e libertadores, Cláudia ouviu falar de Jesus.

Talvez pelos servos que escolhera na Judeia, ou pelos criados que lhe traziam notícias Dele. Podemos razoavelmente acreditar que ela também viu Jesus pessoalmente, visto que a fortaleza Antônia, onde ela morava com seu marido Pôncio, ficava perto do Templo de Jerusalém, onde o próprio Jesus ia orar e pregar.

Quem pode negar que ela o ouviu, visto que todos iam ouvir Jesus, até mesmo pagãos, fenícios, cananeus, gregos ou romanos? Até mesmo centuriões, comandantes dos quartéis romanos nas cidades da Judeia, iam até Jesus. E voltavam de ouvi-lo, declarando: "Nunca ninguém falou como este homem!" (João 7:46).

Acreditamos que Cláudia foi profundamente tocada por Jesus: quem era aquele Rabi humilde, porém majestoso, que acalentava crianças e enfrentava seus inimigos como um jurista experiente? Quem era aquele Mestre que proclamava o único Deus verdadeiro e, por meio dEle, uma nova vida de Verdade, pureza, amor e perdão? Certamente um homem justo, um homem superior e talvez até mesmo alguém divino.

E eis que aquele "Justo", aquele Jesus, na manhã da véspera do Sábado de Páscoa, fora levado pelas raposas do Sinédrio perante Pôncio Pilatos, e ali gritaram sua sentença de morte, e que Pilatos a ratificasse, com o direito de Roma. Cláudia ficara apavorada ao ouvir e ver, da janela da fortaleza, aqueles conspiradores com franjas e filactérios, aquele odioso Caifás, que incitavam a multidão a gritar para Pilatos: "Crucifica-o!".

 

Em defesa de Jesus.

Nenhuma mulher tinha permissão para interferir nos sistemas jurídicos ou sequer oferecer conselhos sobre procedimentos legais. Mas Cláudia, sabendo que era amada por Pilatos, sentiu que devia fazer algo em defesa do jovem rabino de Nazaré, o mais nobre que já vira... o mais bondoso, o mais fascinante. A intervenção de Cláudia é ainda mais notável porque ela enviou uma mensagem ao marido, Pôncio Pilatos, justamente na hora em que ele decidia o caso mais importante de toda a sua carreira, um caso que o marcaria na história por séculos.

Enviar uma mensagem a um juiz no exercício de suas funções era um ultraje digno de punição. Somente a atrocidade que Cláudia presenciara a levou a cometê-la. O evangelista São Mateus relata: "Enquanto ele [Pilatos] estava sentado no tribunal, sua mulher mandou-lhe dizer: 'Não se meta com esse justo, pois hoje sofri muito por causa dele em um sonho.'" (Mt 2,19).

As mulheres de Israel estavam em silêncio. Estavam ausentes. Se alguém estivesse presente naquela praça entre o Templo e o Pretório, estaria gritando: "Crucifica-o!" contra Jesus. Uma mulher pagã, uma mulher de alta posição, sobrinha de Augusto e parente de Tibério, o imperador reinante, vem em defesa de Jesus, para que seu marido, que já havia reconhecido sua inocência, não cedesse às "barbas sebosas" do Sinédrio e do povo, e o tratasse com justiça.

Cláudia Prócula é a única mulher romana mencionada nos Evangelhos. E ela é uma mulher da mais alta posição social. Nela, o patriciado romano, a aristocracia romano-itálica, se ergue para defender Jesus.

Ela é a mulher com uma fé ainda imperfeita, apenas começando, que se levanta para defender Aquele que dará às mulheres a maior dignidade, a verdadeira dignidade que nenhuma feminista é capaz de reivindicar.

O que Cláudia sonhou, o que a fez sofrer tanto? Talvez ela tenha "visto" em um sonho o que aconteceria em poucas horas no Calvário com "aquele Jesus" atormentado na cruz, entre o céu e a terra, e o céu escurecido pelas trevas, o terremoto rachando as rochas e os túmulos se abrindo?

Certamente, aquele sonho era o epítome dos sonhos e desejos de um mundo pagão, a iluminação de sua esperança secular em um "Homem justo", um Salvador. Era uma referência a Sófocles, que escrevera: "Não esperem que esta maldição (pecado, dor, morte) termine até que venha um Deus que assuma, em seu lugar, os pecados que vocês cometeram."

Claudia sentia — embora ainda vislumbrasse vagamente, mas de forma verdadeira — que aquele "Justo", aquele "Salvador", aquele Deus que assume os pecados dos homens e os expia, estava ali, diante da cadeira curul de seu marido, Pilatos, a quem ela havia advertido para não se envolver na história de Jesus de Nazaré.

Mas Pilatos era fraco demais para ouvi-la. O político estava errado, sua esposa apolítica já estava certa, porque ela havia compreendido os presságios que se cumpririam naquela hora fatídica, a mais fatídica da história.

Sim, Jesus sofreu sob Pôncio Pilatos, mas, para a glória de Claudia, a voz de uma mulher se ergueu por Jesus em nome da verdade e da justiça.

 

      Você por Ele.

É por isso que gosto da “Senhora Claudia", mais leal e mais forte que Pilatos. Sua fé ainda era imperfeita, mas já bastava para falar e agir em defesa de Jesus, "o Justo", o Santo por excelência, aquele que, sozinho no mundo e ao longo dos séculos, daria ao homem e à mulher, à história e à geografia, em todos os lugares e tempos, a possibilidade de redenção e de expressar, com a vida divina que Ele merecia, a mais elevada condição humana: a de homem redimido, de mulher redimida.

Hoje, o mundo parece dominado por homens como o Sinédrio, que querem fazer Jesus desaparecer; por homens como Pilatos, que lavam as mãos em relação a Ele — os secularistas de hoje são aqueles que dizem que Ele não tem nada a ver com isso, que a verdade, sendo relativa, não existe —; por outros, maus ou imprudentes, que gritam seu ódio com "crucifica-o!"; por outros, ainda que passam indiferentes. Olhando apenas para a superfície, parece que todos os verdadeiros amigos de Jesus fugiram e que nenhum restou: na realidade, eles estão lá e amam Jesus, mas não fazem muito alarde.

Bem, o que você fará? A quem você se unirá nesta sua fugaz existência terrena? Talvez ao Sinédrio, aos Pilatos que não se importam com Ele, àqueles que clamam por "morte" contra Ele, ou àqueles que tentam permanecer indiferentes?

Ou, como a senhora Cláudia, apesar de sua fraqueza, você será capaz de se levantar, com sua vida e suas palavras, em defesa de Jesus, para a propagação do conhecimento e do amor por Ele no mundo de hoje?

 

A “Senhora Cláudia Prócula”: uma das imagens ou figuras da importância do gênero feminino na vida e história da Igreja:

Se você é mulher, será capaz, com sua fé ardente, ou mesmo com uma fé nascente, com seu amor pela Verdade e pela dignidade de Deus e da vida, de falar de Jesus, como só uma mulher apaixonada pode, ao seu noivo, seu marido, seus filhos, seus alunos, seus colegas de trabalho ou em qualquer ambiente, em defesa de Jesus, pelo triunfo de Jesus, pela glória de Jesus? Se você fizer isso, a história mudará.

Quem quer que você seja, se fizer isso, Jesus a reconhecerá entre os seus. Assim como a senhora Cláudia, a esposa amada de Pilatos, sobrinha de Augusto, por meio de quem a Romanidade já reconhecia Cristo, vocês estarão entre os dele, de Jesus, para sempre.

SANTO EVARISTO, Papa: o 4º sucessor de São Pedro. Sobre seu "martírio", não há registros documentais - 27 de outubro.

     

       Nascimento: em Belém, século I.

Pontificado: anos 97 – 105 d.C.

Morte: em Roma, 105 d.C.

Martirológico romano.

Em Roma, Santo Evaristo, papa, governou a Igreja de Roma como o quarto depois do São Pedro (sucessor direto do Papa São Clemente), sob o imperador Trajano.

Resumo histórico:

Foi bispo de Roma durante o reinado do Imperador Trajano. Nas antigas sucessões, como Bispo de Roma, ele aparece depois de Clemente e antes de Alexandre.

Santo Irineu de Lyon o registra como o quarto sucessor de São Pedro, enquanto, na numeração dos pontífices, ele é tradicionalmente o quinto papa, contando com o próprio Pedro.

Não sobreviveram escritos autênticos seus, nem testemunhos contemporâneos que nos permitam reconstruir sua vida pessoal ou seus atos de governo.

O Liber Pontificalis, compilado vários séculos depois, atribui-lhe origens gregas, um pai judeu de Belém e intervenções na organização do clero romano; esses detalhes são historicamente incertos e refletem, em parte, instituições posteriores.

Mesmo o título tradicional de mártir não é sustentado por evidências antigas confiáveis.

O atual Martirológio Romano o comemora em 27 de outubro como Papa, sem chamá-lo de mártir.

Sua figura é, portanto, significativa principalmente para a continuidade da memória episcopal romana, e não por episódios biográficos verificáveis.

 

Primeiro relato hagiológico:

O testemunho antigo mais importante sobre o lugar de Santo Evaristo (Evaristus, Aristus) na sucessão romana encontra-se em Irineu de Lyon, em sua obra Adversus haereses, composta no final do século II. Irineu lista os líderes da Igreja de Roma, começando pelos apóstolos, e coloca Evaristo depois de Clemente e antes de Alexandre.

A lista também serve a um propósito polêmico específico: atestar a continuidade do ensinamento apostólico contra as doutrinas gnósticas. Ela preserva informações históricas essenciais, mas não equivale a uma biografia de bispos individuais.

Eusébio de Cesareia, em sua História Eclesiástica, revisita a sucessão e fornece uma cronologia dos episcopados.

Sua obra é anterior aos eventos e baseia-se em tradições cronológicas que nem sempre são consistentes. O nome de Evaristo, portanto, está firmemente estabelecido como um elo na sucessão romana, embora a duração exata de seu ministério permaneça incerta.

Cronologia e Contexto da Comunidade Cristã:

Seu episcopado é geralmente datado por volta dos anos 97-105 ou 99-107; outras cronologias propõem extremos diferentes. A divergência deve-se aos diferentes cálculos dos anos atribuídos aos primeiros bispos de Roma e à dificuldade de conectar as sucessões a datas absolutas.

Seu pontificado, contudo, ocorre durante a transição do primeiro para o segundo século e coincide, pelo menos parcialmente, com o reinado do imperador Trajano, que começou em 98 d.C.

A comunidade cristã romana já estava organizada e capaz de manter relações com outras Igrejas, como evidenciado pela carta aos Coríntios tradicionalmente atribuída a Clemente, predecessor de Evaristo.

No entanto, não existem documentos que descrevam diretamente as ações de Evaristo nessas relações.

Seria, portanto, inadequado atribuir-lhe decisões, controvérsias ou iniciativas pastorais apenas com base no contexto geral.

 

Origens e notas sobre o Liber Pontificalis:

O Liber Pontificalis, em sua versão da Antiguidade Tardia, apresenta Evaristo como grego e filho de um judeu chamado Judá, originário de Belém. Uma tradição textual também inclui uma referência a Antioquia. Essas indicações não são confirmadas por testemunhos próximos à sua época e não nos permitem determinar com certeza nem seu local de nascimento nem suas origens familiares.

O mesmo repertório atribui a Evaristo a atribuição de títulos de cidade a presbíteros e a instituição de sete diáconos encarregados de auxiliar o bispo na ação litúrgica. Os historiadores reconhecem nessas notas uma projeção retrospectiva de estruturas eclesiásticas documentadas em um período muito posterior. Sua presença é valiosa para o estudo da maneira como a Igreja Romana da Antiguidade Tardia representava suas origens, mas não prova que Evaristo de fato estabeleceu essas estruturas.

Atribuições normativas e seus limites.

A Evaristo também foram atribuídas cartas decretais coletadas na tradição pseudo-isidoriana medieval. Esses documentos não datam do início do século II: pertencem ao complexo de falsificações canônicas elaboradas muitos séculos depois.

A ausência de cartas autênticas distingue Evaristo de seu predecessor Clemente, a quem está ligado um importante testemunho literário da Igreja Romana antiga.

Para Evaristo, a documentação direta permanece essencialmente limitada ao seu nome e posição na série episcopal.

Morte, sepultamento e título de mártir.

O ano de sua morte é incerto; a indicação de 105 ou 107 é uma reconstrução cronológica, não uma data atestada por um documento contemporâneo.

O Liber Pontificalis relata seu sepultamento na área do Vaticano, perto do memorial de Pedro. Essa indicação, embora consistente com a tradição romana posterior, também não é corroborada por uma identificação arqueológica segura do túmulo. Não há relíquias identificáveis ​​com certeza histórica.

A tradição descreve Evaristo como um mártir, mas não há relatos confiáveis ​​de martírio ou informações verificáveis ​​sobre sua prisão, julgamento, condenação ou forma de morte.

O simples fato de seu pontificado ter sido exercido sob Trajano não prova que ele foi vítima de perseguição. A comemoração litúrgica contemporânea, aliás, evita atribuir seu martírio como um fato comprovado.

 

Memória nos Martirológios.

A transmissão da memória litúrgica apresenta datas diferentes. O Martirológio de Jerônimo inclui seu nome em uma lista de bispos romanos em 23 de dezembro; o Martirológio de Adônis o comemora em 27 de outubro.

Em uma fase da tradição do Martirológio Romano, a comemoração foi situada em 26 de outubro, data que se repete em numerosos repertórios históricos. A edição atual do Martirológio Romano, por sua vez, o comemora em 27 de outubro. A variedade de datas não permite identificar com certeza o dia de sua morte.

O Calendário Romano Geral, reformado em 1969, não mantém uma celebração universal obrigatória de Evaristo; isso não equivale a negar sua santidade ou apagar sua memória martirológica. O texto litúrgico atual recorda seu episcopado romano sob Trajano, sem reiterar a informação lendária como certa.

 

Segundo texto hagiológico:

Ele nasceu em Belém. Como chefe da Igreja de Roma, ordenou sete diáconos, incumbindo-os, entre outras coisas, de ouvir e transcrever seus sermões ao povo: eles eram seus "estenógrafos". Mas não sabemos uma palavra sequer desses sermões.

As escassas informações que chegaram até nós sobre o Papa Evaristo estão contidas no Liber Pontificalis, uma coleção cronológica de biografias de papas do século VI.

De Evaristo, consta apenas que ele ordenou esses diáconos e consagrou dezessete sacerdotes e quinze bispos.

Santo Evaristo: um Papa “sem voz”, enquanto seu predecessor, São Clemente I, deixou escritos...

Estamos, portanto, diante de um "papa sem voz". Não sabemos nada sobre ele, enquanto de seu predecessor, Clemente I, temos um documento importantíssimo: a famosa carta aos cristãos agitados de Corinto, com a solene afirmação da autoridade conferida ao Bispo de Roma.

Mas a autoridade de Clemente começava a se mostrar problemática para os líderes do império. E, no ano 97, sob o imperador Nerva, ele foi preso e exilado para a Quersoneso Táurica (Crimeia).

Assim, foi forçado a deixar o governo da Igreja para outros, e a escolha recaiu sobre Evaristo. Ele deve, portanto, ter sido uma figura proeminente na comunidade cristã de Roma; um homem em quem o Papa Clemente certamente depositava a maior confiança.

Isso é mais do que provável, logicamente; contudo, como já mencionado, nenhum documento nos diz quem era Evaristo ou o que fazia antes de ser chamado para essa responsabilidade.

E além das nomeações de bispos, sacerdotes e diáconos, nada se sabe sobre seu trabalho como papa. Uma tradição muito antiga afirma que Evaristo morreu mártir sob o imperador Trajano e que seu corpo foi sepultado perto do túmulo do apóstolo Pedro. Mas não há confirmação confiável disso.

Também se questiona se Evaristo deveria ser considerado um verdadeiro papa (isto é, não um "vice" ou "tenente") a partir do ano 97, quando Clemente foi para o exílio; ou apenas a partir de 101, ano em que Clemente morreu mártir na Crimeia, segundo Eusébio de Cesareia (século IV) em sua História Eclesiástica.

Para Eusébio, é claro: Clemente, após nove anos de pontificado (88-97), "transferiu o sagrado ministério para Evaristo". Em suma, sem delegação. Investidura plena. E mesmo em nossos dias, o Anuário Pontifício indica Evaristo como um Papa empossado já em 97 d.C.

Cronologia

- Final do século I: Evaristo sucede Clemente como líder da Igreja de Roma, segundo a antiga tradição episcopal.

- Início do século II - O fim de seu episcopado é datado, sem uma data precisa.

- Final do século II: Irineu de Lyon atesta seu lugar na sucessão romana.

- Antiguidade Tardia: O Liber Pontificalis desenvolve as informações tradicionais sobre suas origens e governo.

Fonte:

Revista “Família Cristã”. 

Beato Boaventura de Potenza (Antonio Carlo Gerardo Lavanca), Presbítero Franciscano Conventual - memória em 26 de outubro.

          Nascimento: Potenza, 4 de janeiro de 1651.

Morte: Ravello, Salerno, 26 de outubro de 1711.

Martirológio Romano (resumo hagiográfico): 

Em Ravello, perto de Amalfi, na Campânia, viveu o Beato Boaventura de Potenza, sacerdote da Ordem dos Frades Menores Conventuais, que se destacou pela sua obediência e caridade para com todos.

O padre Boaventura da Potenza nasceu em 4 de janeiro de 1651 e recebeu o nome de Antonio Carlo Gerardo na pia batismal.

Ingressou na Ordem dos Frades Menores Conventuais aos 15 anos. Passou por diversos conventos: Aversa, Maddaloni, Lapio, Amalfi, Ischia, Nocera Inferiore (onde foi mestre de noviços), Sorrento, Nápoles e, finalmente, Ravello, onde faleceu em 26 de outubro de 1711, vítima de gangrena na perna.

Foi um exemplo de humildade e, embora não fosse um erudito, impressionava pela profundidade teológica de suas pregações.

Numerosos milagres lhe são atribuídos: viu a alma de sua irmã ascender aos céus, curou um leproso e ressuscitou um morto enquanto orava.

Sua caridade para com as vítimas da peste era extrema, assim como sua obediência aos superiores.

Foi beatificado pelo Papa Pio VI em 26 de novembro de 1775. Sua memória litúrgica, para a Ordem dos Frades Menores Conventuais e a Diocese de Amalfi-Cava dei Tirreni, à qual Ravello pertence desde 1818, é celebrada em 26 de outubro, dia de partida para o Céu.

Seus restos mortais são venerados na Igreja de São Francisco, em Ravello, expostos em uma urna sob o altar-mor.

 

Relato hagiológico:

Antonio Carlo Gerardo Lavanca nasceu em Potenza, em 4 de janeiro de 1651, filho de Lelio Lavanga e Caterina Pica; foi batizado no mesmo dia. Ainda muito jovem, conheceu os Frades Menores Conventuais e sentiu o chamado de Deus para adotar seu estilo de vida – uma pobreza por escolha, marcada pela obediência aos superiores e pela abnegação.

Aos quinze anos, iniciou seu noviciado no convento de Nocera Inferiore, mudando seu nome para Frei Bonaventura da Potenza. Em seguida, foi enviado a Aversa e Maddaloni para aprofundar seus estudos para o sacerdócio. Ali, porém, o ambiente era bem diferente de sua experiência inicial em Potenza, cuja pobreza espontânea o fascinara.

Devido à turbulência interior que sentia, foi transferido primeiro para Lapio, em Irpinia, e depois para Amalfi. Neste último convento, conheceu um conterrâneo, o Padre Domenico Girardelli da Muro Lucano, que se tornou seu guia espiritual.

Assim, aprendeu a moderar seu espírito: de rebelde e inquieto, tornou-se obediente e acatava com entusiasmo cada palavra de Deus por meio de seus representantes na terra, isto é, de seus superiores.

No convento de Amalfi, começaram a ocorrer eventos quase milagrosos, testemunhando sua completa obediência e abandono à vontade daqueles que o comandavam, mesmo as (aparentemente) mais absurdas. Essa simplicidade de espírito lhe valeu a alegria de se tornar sacerdote em 1675.

Permaneceu em Amalfi por oito anos, vivendo em maravilhosa simbiose espiritual com o já idoso frade Domenico Girardelli. Quando foi designado para Nápoles, separaram-se em lágrimas, com o pressentimento de nunca mais se verem.

De Nápoles, seguiu para Ischia e depois para Sorrento. Em todas essas missões, distinguiu-se como um exemplo vivo da mais estrita pobreza franciscana, edificando seus irmãos com sua vida totalmente dedicada à obediência. De fato, costumava dizer: "Senhor, sou um servo inútil em tuas mãos".

Mais tarde, foi-lhe confiada a formação de novos frades no Noviciado de Nocera Inferiore, onde ensinou um estilo de vida rigoroso e exigente, com profundo respeito pela pobreza, e almejou um retorno às origens do franciscanismo.

Frade “santo” e taumaturgo (exemplos de dons que possuía, testemunhado por muitos):

Dons da premonição e da clarividência:

O Padre Boaventura frequentemente comunicava antecipadamente a pessoas conhecidas, incluindo bispos, nobres e outros frades, eventos que logo se concretizavam. Por exemplo, enquanto viajava para Potenza, onde sua irmã estava morrendo, viu a alma dela ascender ao céu, permitindo-lhe retornar.

Dom de realizar curas e milagres:

Novamente, como São Francisco, abraçou um leproso: o homem foi instantaneamente curado. Permaneceu em Ischia por nove anos, realizando outros milagres ao longo do caminho. Entre esses, a ressurreição de um morto, após orar a Deus por ele. Quando teve que partir para um novo destino, o povo de Ischia reuniu-se na praia para se despedir dele.

Dom da levitação:

No convento de Sant'Antonio a Porta Medina, em Nápoles, ele foi visto se elevando do chão enquanto orava.

Dom da sabedoria e da ciência infusa:

Não possuía doutorado em teologia, mas sua pregação era tão profunda que impressionou seus irmãos eruditos em San Lorenzo Maggiore, a principal comunidade franciscana conventual da cidade.

Sua doença e santa morte:

Durante a peste que assolou Nápoles no século XVII, ele prestou auxílio às vítimas. Ele próprio adoeceu, mas por outros motivos: uma de suas pernas desenvolveu gangrena, necessitando de cirurgia.

No início de 1710, já idoso e doente, foi transferido para o convento de Ravello. Como não podia descer até os habitantes, estes acorreram ao convento em busca de consolo, atraídos pelos inúmeros milagres que realizava.

O Padre Boaventura faleceu no convento de San Francesco, em Ravello, em 26 de outubro de 1711, em meio ao luto do povo e ao repicar dos sinos em um concerto de glória.

Ele foi declarado Beato pelo Papa Pio VI em 26 de novembro de 1775. Sua memória litúrgica, para a Ordem dos Frades Menores Conventuais e a Diocese de Amalfi-Cava dei Tirreni, à qual Ravello pertence desde 1818, é celebrada em 26 de outubro, dia de sua partida para o Céu.

Seus restos mortais são venerados na Igreja de São Francisco, em Ravello, expostos em uma urna sob o altar-mor.

Beato Boaventura de Potenza, rogai por nós! 

SÃO JOSÉ GREGÓRIO HERNÁNDEZ CISNEROS, Leigo, Médico e Terciário Franciscano (conhecido como: "O Médico dos Pobres") - 26 de outubro.

          Nascimento: Isnotú, Venezuela, 26 de outubro de 1864.

Falecimento: Caracas, Venezuela, 29 de junho de 1919.

José Gregorio Hernández Cisneros nasceu em 26 de outubro de 1864, em Isnotú, no estado de Trujillo, Venezuela.

Aos dezoito anos, ingressou na Faculdade de Medicina da Universidade de Caracas, graduando-se em 29 de junho de 1888.

Graças ao presidente venezuelano Paulo Rojas, foi enviado à Europa, especificamente a Paris e Berlim, para dois anos de formação avançada. Especializou-se em Microbiologia e Bacteriologia, Histologia Normal e Patológica e Fisiologia Experimental.

Em 7 de dezembro de 1899, ingressou na Ordem Franciscana Secular. Desejando consagrar-se a Deus como monge cartuxo, partiu para a Itália: em 16 de julho de 1908, entrou para a Cartuxa di Farneta, tornando-se Frei Marcelo. Após nove meses, por motivos de saúde, foi obrigado a retornar à sua terra natal.

Quando sua universidade foi fechada por razões políticas, aproveitou a oportunidade para iniciar estudos teológicos no Colégio Pio Latino Americano, em Roma. Oito meses depois, porém, foi obrigado a retornar a Caracas, novamente, por motivos de saúde.

Percebeu, então, que deveria adotar o celibato como estado de vida e oferecer seu apostolado por meio da profissão médica, com especial atenção aos pobres.

Em 29 de junho de 1919, ao sair de uma farmácia em Caracas, onde comprara remédios para um paciente idoso, foi atropelado e faleceu após ser levado ao hospital.

Sua beatificação foi celebrada em 30 de abril de 2021, na Igreja de São João Batista de La Salle, no Instituto La Salle La Colina, em Caracas, sob o pontificado do Papa Francisco.

Em 24 de fevereiro de 2025, o Papa Francisco aprovou os votos favoráveis ​​da Sessão Ordinária dos Cardeais e Bispos membros do Dicastério para as Causas dos Santos para sua canonização, sem a necessidade do milagre adicional exigido.

Durante o Consistório Público Ordinário de 13 de junho de 2025, o Papa Leão XIV decretou que a canonização seja celebrada no domingo, 19 de outubro de 2025.

Sua memória litúrgica será celebrada em 26 de outubro, data de seu aniversário, e seus restos mortais serão venerados na Igreja de Nossa Senhora da Candelária, em Caracas.

Relato hagiológico:

Primeiros anos:

José Gregório Hernández Cisneros nasceu em 26 de outubro de 1864, em Isnotú, no estado de Trujillo, Venezuela, o primeiro dos seis filhos de Benigno María Hernández Manzaneda e Josefa Antonia Cisneros Mansilla.

Foi batizado em 30 de janeiro de 1865, na igreja que hoje é a paróquia do Menino Jesus, em Escuque. Em 6 de dezembro de 1867, foi crismado na igreja de San Juan Bautista, em Betijoque, por Dom Juan Bonet, bispo de Mérida. Perdeu a mãe aos oito anos de idade.

Educação e Formação em Medicina

Em 1878, aos quatorze anos, seu pai o enviou para estudar no Colégio Villegas, em Caracas, onde concluiu o ensino médio com honras. Por conselho do pai, em 1882, aos dezoito anos, matriculou-se na Universidade Central de Caracas para estudar Medicina. Ele sempre se destacou em primeiro lugar na sua turma, ano após ano, conquistando a medalha de honra. Formou-se com louvor em medicina em 29 de junho de 1888, aos 24 anos.

No ano seguinte, em 31 de julho de 1889, o presidente da Venezuela, Paulo Rojas, reconheceu suas qualidades excepcionais como jovem médico em formação e pesquisador, selecionando-o para viajar a Paris e Berlim a fim de continuar e aprimorar seus estudos científicos.

Permaneceu no exterior por dois anos, especializando-se em estudos teóricos e práticos de microbiologia e bacteriologia, histologia normal e patológica e fisiologia experimental.

Em Paris, foi admirado por professores e colegas, não apenas por sua inteligência e dedicação aos estudos, mas também por suas virtudes cristãs, vividas com caridade, integridade e pureza.

De fato, a cidade oferecia muitas opções de entretenimento, como o cancan e os espetáculos de variedades, que caracterizavam a Belle Époque do final do século XIX na França e na Europa. Ele, no entanto, soube viver sem elas.

Médico dos Pobres em Caracas e terciário franciscano.

Aos vinte e sete anos, em 1891, retornou à Venezuela e iniciou uma carreira universitária como professor e pesquisador. Após algum tempo, fundou as cátedras de Histologia Normal e Patológica e de Fisiologia Experimental e Bacteriologia.

Em sua prática médica, priorizava os pobres: não só não recebia salário, como frequentemente lhes dava dinheiro para medicamentos; por isso, era chamado de "o médico dos pobres".

Cristão profundo, não hesitava em professar abertamente sua fé. Assistia à Missa todas as manhãs, recebendo, diariamente, Jesus na Eucaristia. Antes de iniciar cada aula, fazia o sinal da cruz.

Em 7 de dezembro de 1899, professou seus votos como Terciário Franciscano associado à fraternidade da igreja de Nossa Senhora da Misericórdia em Caracas, administrada pelos Frades Capuchinhos. De São Francisco de Assis, aprendeu a reconhecer o sofrimento de Jesus nas pessoas mais pobres.

A experiência na Cartuxa de Farneta:

No fundo de si, sentia o desejo de uma vida totalmente consagrada ao Senhor. Em 1907, decidiu abandonar o magistério para se tornar monge. Seu diretor espiritual o colocou em contato com o prior da Cartuxa de Farneta, na província de Lucca, que atendeu ao seu pedido.

Em 16 de julho de 1908, José Gregório chegou a Farneta. Após um mês de postulantado, foi admitido à vida monástica. Adotando o novo nome de Irmão Marcelo, recebeu o hábito religioso; em seguida, teve a cabeça raspada e o bigode habitual cortado.

Em 29 de agosto, sua nova vida começou, mas não durou muito: ele sofreu um colapso físico devido ao rigor da Regra Cartusiana. Após nove meses, foi obrigado a retornar para casa contra a sua vontade: seus superiores assim decidiram por razões de saúde. Depois de oito meses no Colégio Pio Latino Americano, em Roma, José Gregorio retomou seus trabalhos, continuando a sonhar com o momento de sua consagração.

Em 1º de outubro de 1912, o General Juan Vicente Gómez ordenou o fechamento da Universidade de Caracas, por ser contrária ao regime que havia estabelecido.

Nesse momento, o médico solicitou e obteve admissão no Colégio Pio Latino Americano, em Roma, onde permaneceu por oito meses, estudando teologia e aprimorando seu latim. Contudo, novamente, por motivos de saúde, teve de abandonar o Colégio e regressar a Caracas em agosto de 1914.

Medicina, a sua verdadeira vocação.

Todos estes acontecimentos inesperados fizeram-no compreender mais claramente a vontade de Deus, que lhe pedia que renunciasse ao ideal do sacerdócio e ao de monge cartuxo. A sua missão consistia na prática da medicina, especialmente para os pobres e necessitados de cuidados materiais e espirituais.

Nos cinco anos seguintes, dedicou-se intensamente aos estudos científicos e, simultaneamente, ao trabalho de caridade. Em janeiro de 1916, fundou a Escola Oficial de Medicina, a primeira da Venezuela. Em 1917, viajou para Nova Iorque e Madri para prosseguir os seus estudos acadêmicos, confiando as suas cátedras ao seu colega Domingo Luciani. Retomou o ensino a 30 de janeiro de 1918.

Verdadeiro médico de almas e corpos, dedicou-se sem limites ao auxílio dos doentes afetados pela epidemia da gripe espanhola que assolou o mundo nesse ano.

 

Sua morte acidental e repentina.

Em 29 de junho de 1919, o Dr. Hernández foi a uma farmácia em Caracas comprar remédios para um paciente idoso que havia visitado pouco antes.

Ao sair da loja, foi atropelado por um dos poucos carros lentos que circulavam na época. Levado ao hospital, recebeu a Unção dos Enfermos. Morreu murmurando: "Ó, Virgem Santíssima!". Até hoje, ele parece ser um dos poucos candidatos ao altar que foram vítimas de um acidente de trânsito.

Seu funeral foi acompanhado por uma multidão comovida e inconformada com sua morte, composta por autoridades civis e religiosas, acadêmicos e cientistas, e uma enorme multidão, em sinal de gratidão e veneração.

Seus restos mortais, sepultados no Cemitério Geral do Sul, foram posteriormente transferidos para a Igreja de Nossa Senhora da Candelária em Caracas.

O processo de beatificação chegou ao decreto de virtudes heroicas.

O processo informativo para a sua causa de beatificação, com o objetivo de apurar o caráter heroico das suas virtudes, decorreu de junho de 1949 a 1958 na diocese de Caracas. Em 2 de abril de 1964, foi expedido o decreto sobre os seus escritos, seguido, a 4 de maio de 1972, do decreto de abertura da causa, que deu início à fase romana.

O processo apostólico ocorreu, portanto, de julho de 1973 a janeiro de 1976. O decreto que valida os processos informativo e apostólico é datado de 1º de agosto de 1980. A "Positio super virtutibus" foi transmitida em 1984.

Após a reunião dos Consultores Teológicos da Congregação para as Causas dos Santos, em 24 de setembro de 1985, e a dos cardeais e bispos membros da mesma Congregação, em 17 de dezembro de 1986. Em 16 de janeiro, o Papa São João Paulo II autorizou a promulgação do decreto pelo qual José Gregório Hernández Cisneros foi declarado Venerável.

O milagre que levou à sua beatificação:

Numerosas graças singulares foram atribuídas à sua intercessão. Um primeiro suposto milagre atribuído à sua intercessão foi investigado na devida investigação diocesana, validado em 31 de março de 2007, mas o Conselho Médico da Congregação para as Causas dos Santos o rejeitou em 3 de julho de 2008. Outro caso, uma suposta cura de um aneurisma cerebral em 2014, também foi descartado devido à falta de documentação médica.

O milagre para sua beatificação:

O caso de Yaxury Solórzano Ortega, nascida em 2006, foi então examinado. Ela foi ferida na tarde de 10 de março de 2017 por vários tiros de espingarda de caça durante um assalto à mão armada enquanto estava com seu pai.

Levada ao hospital, foi diagnosticada com uma fratura parietal direita com múltiplos fragmentos ósseos e metálicos no tecido cerebral. Seu quadro neurológico piorou, mas o neurocirurgião só conseguiu examiná-la após quarenta e oito horas.

Ela foi então transferida para uma clínica particular para neurocirurgia. Segundo os médicos, se tivesse sobrevivido, teria sofrido graves danos neurológicos e ficado incapacitada.

A mãe da criança, ao saber da gravidade do seu estado, começou a rezar ao Venerável José Gregorio, juntamente com sua família e outras pessoas. Em 15 de março de 2017, houve uma melhora repentina, a ponto de, quinze dias depois, a menina ter recebido alta em bom estado de saúde e sem sequelas. O processo de beatificação do alegado milagre ocorreu na diocese de San Fernando de Apure. Os documentos pertinentes foram aprovados em 18 de dezembro de 2018 e entregues em Roma em 18 de janeiro de 2019.

Aprovação do milagre para a beatificação do Dr. José Gregório:

Em 19 de junho de 2020, em audiência com o Cardeal Giovanni Angelo Becciu, Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, o Papa Francisco autorizou a promulgação do decreto que reconhece a cura como milagrosa e obtida pela intercessão do Venerável José Gregorio Hernández Cisneros.

Sua beatificação foi celebrada em 30 de abril de 2021, na Igreja de São João Batista de La Salle, no Instituto La Salle La Colina, em Caracas, com o rito presidido por Dom Aldo Giordano, Núncio Apostólico na Venezuela, como delegado do Santo Padre.

Sua memória litúrgica foi marcada para 26 de outubro, data de seu aniversário, pois 29 de junho, dia de sua ascensão ao Céu, é ocupado pela solenidade dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo. Assim, ele se tornou o quarto Beato da Venezuela, bem como o primeiro leigo venezuelano a ser beatificado.

Dois pronunciamentos papais na véspera da beatificação:

 Com um quirógrafo datado de 29 de abril de 2021, na véspera da beatificação, atendendo ao pedido do Cardeal Baltazar E. Porras Cardozo, administrador apostólico da Arquidiocese de Caracas, e à petição do reitor da Pontifícia Universidade Lateranense, o Papa Francisco nomeou o Dr. José Gregorio, co-patrono do Curso de Estudos em Ciências da Paz, colocando-o ao lado do Beato Giovanni della Pace, um eremita que viveu em Pisa no século XIV.

Nesse mesmo dia, em uma mensagem em vídeo, o Santo Padre saudou os fiéis venezuelanos, encorajando-os a seguir o exemplo do doutor, "um fiel discípulo de Cristo, que fez do Evangelho o critério de sua vida", e que moldou seu serviço à humanidade à semelhança de Jesus, que lavou os pés de seus discípulos.

Além disso, ele chamou a beatificação de "uma bênção especial de Deus para a Venezuela", que também está sendo afetada pela pandemia do coronavírus.

Sua fama de santidade aumentou ainda mais após sua beatificação:

A veneração ao Beato José Gregório, após sua beatificação, difundiu-se ainda mais. Sua imagem foi exibida em centros de saúde, hospitais, escolas e santuários (a começar pelo dedicado a ele em Isnotú, sua cidade natal), e obras teatrais e artísticas, exposições e dias de estudo foram dedicados a ele.

Seu culto também ganhou terreno na piedade popular, como demonstram pequenos sinais, como imagens afixadas em carros e na traseira de ônibus.

Sua fama por sinais, nomeadamente curas espirituais e físicas e intervenções milagrosas, era igualmente difundida.

Por todas essas razões, em 26 de março de 2024, o Arcebispo de Caracas, Cardeal Baltazar Enrique Porras Cardozo, pediu ao Santo Padre Francisco que prosseguisse com a canonização sem o milagre adicional necessário.

A esse pedido e ao apresentado pela Conferência Episcopal Venezuelana, somaram-se cartas postulatórias dos bispos da Venezuela (incluindo o Núncio Apostólico local), Espanha, Colômbia, Argentina, Estados Unidos da América, Equador e Antilhas Holandesas. Além disso, houve pedidos de padres diocesanos, párocos, reitores de santuários, institutos de vida consagrada e associações de fiéis.

Visando a canonização com dispensa do milagre (canonização “equipolente”):

Acolhendo os pedidos apresentados, o Santo Padre autorizou o Dicastério para as Causas dos Santos a empreender o processo especial para a eventual canonização, com dispensa do milagre normalmente exigido.

A "Positio super canonizatione" visava, portanto, fornecer evidências não apenas do culto duradouro e crescente, mas também de como seu exemplo levou muitos a buscar sua intercessão, especialmente pelos mais necessitados e pelos enfermos.

Os cardeais e bispos do Dicastério para as Causas dos Santos, em sua Sessão Ordinária, enfatizaram como o testemunho do Beato José Gregório era particularmente oportuno, especialmente em referência ao seu serviço como médico católico, servindo aos pobres de maneira plenamente eucarística.

Em 24 de fevereiro de 2025, durante uma audiência concedida a Monsenhor Edgar Peña Parra, Substituto para Assuntos Gerais da Secretaria de Estado, o Papa Francisco aprovou os votos favoráveis ​​dos cardeais e bispos do Dicastério para as Causas dos Santos, abrindo assim o caminho para a canonização.

Durante o Consistório Público Ordinário de 13 de junho de 2025, o Papa Leão XIV decretou que a canonização fosse celebrada no domingo, 19 de outubro de 2025.

São José Gregório Hernández Cisneros, rogai por nós!