SANTÍSSIMO NOME DE MARIA - Memória facultativa em 12 de setembro.

Hoje, a Igreja celebra o Santíssimo Nome de Maria logo após o seu nascimento, assim como o Santíssimo Nome de Jesus é celebrado alguns dias depois do Natal. 

Segundo o costume, a Virgem Maria recebeu o nome de Maria poucos dias após o seu nascimento. 

Para os judeus, o nome era mais do que um sinal linguístico: expressava a própria natureza da pessoa. 

É por isso que na Bíblia vemos o próprio Deus escolhendo os nomes dos seus servos: Adão, Abraão, Isaac, João Batista, Jesus. 

Os Padres e Doutores da Igreja muitas vezes buscaram o significado do nome de Maria, interpretando-o de diferentes maneiras: Estrela do Mar, Soberana, Protetora. 

Ora, se o nome Maria é talvez de origem egípcia, contém a raiz do verbo "amar". Ela é, portanto, a Amada em quem não há defeito (cf. Cântico dos Cânticos 4, 7). 

"Cheia de Graça", como a chama o anjo Gabriel (Lucas 11, 28). Maria é, portanto, a imagem e as primícias da Igreja, a esposa que a graça de Deus transformou de “não amada” em “amada” (cf. Os 1, 6; 2, 3). 

Em todo caso, é justo demonstrar nosso respeito pelo Nome daquela que a Igreja e eu invocamos com tanta frequência em nossas orações. 

Celebrada desde 1513 na Espanha, a festa do Santo Nome de Maria foi instituída em toda a Igreja pelo Papa Inocêncio XI em 1684, em reconhecimento à vitória sobre os turcos em Viena, em 1683. Os turcos tentavam entrar na Europa Ocidental por terra. Viena estava sitiada desde 14 de julho e sua rendição era questão de horas. A cidade confiou-se à intercessão da Virgem Maria. Um capuchinho italiano, o Beato Marco d'Aviano, capelão de todos os exércitos cristãos, encorajou as tropas cristãs a serem fervorosas e a resistirem. Enquanto toda a cidade rezava a Maria ao longo do dia 11 de setembro, a bandeira do Grão-Vizir caiu em favor dos cristãos naquela noite. 

No dia seguinte, o Rei da Polônia, João III Sobieski, que havia chegado como reforço, entrou na cidade em júbilo e assistiu à Missa e ao Te Deum na Igreja da Virgem de Loreto, à qual atribuiu a vitória. 

A festa do Santíssimo Nome de Maria não foi incluída no novo calendário litúrgico universal promulgado após o Concílio Vaticano II, sendo restaurada para 12 de setembro apenas em 2002 por São João Paulo II. 

No entanto, sempre permaneceu presente na forma extraordinária do Rito Romano (Missal de 1962) como uma festa de terceira classe.

 

Na história da exegese, houve várias interpretações para o significado do nome de Maria:

Amargura.

Este significado foi atribuído por alguns rabinos: eles derivam o nome MIRYAM da raiz MRR = em hebraico "ser amargo". Esses rabinos sustentam que Maria, irmã de Moisés, recebeu esse nome porque, quando nasceu, Faraó começou a tornar a vida dos israelitas amarga e decidiu matar as crianças hebreias.

Essa interpretação pode ser aceita por nós, cristãos, considerando quanta dor e amargura Maria sofreu ao cocriar conosco:

[Lm 1,12] Todos vós que passais por aqui, considerai e vede se há dor semelhante à minha dor...

Além disso, o diabo, do qual Faraó é uma figura, guerreia contra a descendência da mulher, tornando a vida amarga para os verdadeiros devotos de Maria, que, aliás, não temem nada, protegidos por sua Rainha.

 

Mestra e Senhora do Mar.

Segundo esta interpretação, o nome de Maria deriva de MOREH (hebraico: Mestra-Senhora) + YAM (= mar): assim como Maria, irmã de Moisés, foi a mestra das mulheres hebreias na travessia do Mar Vermelho e a Mestra no cântico da Vitória (cf. Ex 15,20), também “Maria é a Mestra e Senhora do mar deste século, que ela nos faz atravessar, conduzindo-nos ao céu” (Santo Ambrósio, Exortação às Virgens).

Outros autores antigos que sugerem esta interpretação: Filo, São Jerônimo, Santo Epifânio.

Este paralelo tipológico entre Maria, irmã de Moisés, e Maria, mãe de Deus, é retomado pelo Salmo 115. Agostinho, que chama Maria de "nossa timpanista" (Maria, irmã de Moisés e a timpanista dos judeus, Maria Santíssima é nossa timpanista, isto é, dos cristãos): o cântico de Moisés no Novo Testamento seria o Magnificat, cantado precisamente por Maria. Esta interpretação é hoje defendida pelo Padre Le Deaut, um dos maiores especialistas em tergúmico e literatura judaica em geral: segundo este autor, São Lucas teria feito este paralelismo voluntariamente.

Iluminadora, estrela do mar.

De acordo com esta interpretação, o nome de Maria derivaria de: prefixo nominal (ou participial) M + 'OR (hebraico = luz) + YAM (= mar): Assim, São Gregório Taumaturgo, Santo Isidoro, São Jerônimo (juntamente com o anterior).

Alguns autores acreditam que São Jerônimo, na verdade, não interpretou o nome como "estrela do mar", mas como "stilla maris", isto é: gota do mar.

A presença da raiz "mar" no nome de Maria sugeriu várias interpretações e comparações de Maria com o "mar":

Pedro de Celles (+1183) Maria = "mar de graças": a partir daqui Montfort continua: "Deus Pai reuniu todas as águas e chamou-as de mar, reuniu todas as graças e chamou-as de Maria" (Verdadeira Devoção, 23).

Qohelet 1,7: "todos os rios deságuam no mar"; São Boaventura afirma que todas as graças (= todos os rios) que os anjos, os apóstolos, os mártires, os confessores e as virgens receberam, "desaguaram" em Maria, o mar de graças.

Santa Brígida: "É por isso que o nome de Maria é doce para os anjos e terrível para os demônios". 

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Ave maris stella, Dei Mater alma, atque semper virgo, felix coeli porta...

Este hino parece ser uma meditação sobre o nome de Maria, em relação a Maria, irmã de Moisés:

"Ave maris stella" (cf. significado 3); "Dei Mater ALMA atque semper virgo": Maria, irmã de Moisés, é chamada em Êxodo 2,8, de `ALMAH = "virgem" e, etimologicamente, "oculta"; "felix coeli porta", isto é, "senhora do mar" deste século que Ela nos conduz (cf. significado 2).

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Chuva sazonal.

Segundo esta interpretação, o nome de Maria deriva de MOREH (hebr. PRIMEIRA CHUVA SAZONAL).

Maria é considerada aquela que envia do céu uma "chuva de graça" e "uma chuva de graça em si mesma".

Esta interpretação, que C. A. Lápide atribui a Pagninus, é parcialmente adotada por São Luís Maria Grignion de Montfort na Oração Ardente: comentando o Salmo 67:10 "pluviam voluntariam elevasti Deus, hereditatem tuam laborantem tu confortasti" (Uma chuva abundante, ó Deus, que separaste para a tua herança), diz Montfort:

"[PI 20] O que é, Senhor, esta chuva abundante que separaste e escolheste para revigorar a tua herança exaurida? Não são estes santos missionários, filhos de Maria, tua esposa, que deves escolher e reunir para o bem da tua Igreja, tão enfraquecida e manchada pelos pecados dos seus filhos?"

Maria, chuva de graças, formará e enviará à terra uma chuva de missionários,

Alteza.

Segundo esta interpretação, o nome de Maria deriva de MAROM (hebr. ALTURA, EXCELSIS): esta hipótese é defendida, entre os antigos, por Canínio, e, entre os modernos, por Vogt, especialmente com base nas recentes descobertas dos textos ugaríticos, que permitiram a compreensão de muitas raízes hebraicas.

Lucas 1, 78: pela misericórdia de nosso Deus, em que nos visitou o Oriente do alto. Esse versículo, de acordo com o texto grego e a retroversão hebraica, pode ser traduzido: "Um sol nascente nos visitou do alto": Cristo é o sol nascente que vem do alto (o Pai), ou, "um sol nascente nos visitou 'do alto'" = de Maria.

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De todas essas hipóteses, qual é a correta? Talvez a Providência nos tenha deixado em dúvida, porque no nome de Maria podemos encontrar simultaneamente todos os significados que a analogia da fé sugere.

BEATA MARIA DE JESUS López de Rivas, Virgem e Religiosa Carmelita Descalça - memória em 11 de setembro.

Importante testemunha no processo de canonização de Teresa, que aconteceu, para sua grande alegria, em 1622.

A Bem-aventurada Irmã Maria de Jesus foi amiga e discípula fiel de Santa Teresa de Jesus. Nasceu em Tartanedo (em Guadalajara). Em 18 de agosto de 1560, aos 4 anos de idade, ficou órfã de pai, gravando no seu coração estas últimas palavras do seu pai moribundo: “Filha, Deus será o teu pai”. Esta Carmelita honrava-se de levar o nome da Virgem Maria, a quem tinha muita devoção. 

Na adolescência, foi pretendida por muitos rapazes para esposa, o que a levou a entregar-se durante muito tempo às vaidades e futilidades próprias da juventude. Um dia, pensou ouvir uma voz que lhe dizia: “Quero-te para carmelita descalça”. Como não tinha ainda ouvido falar das carmelitas descalças, teve que perguntar ao seu confessor, que então lhe falou da família fundada por Santa Teresa de Jesus e São João da Cruz.

Entrou no Carmelo de Toledo, onde tomou o hábito de Nossa Senhora do Carmo. Começado o noviciado, caiu doente. Devido a esta doença, as irmãs não lhe queriam dar a profissão, mas a Santa Madre Teresa, que não conhecia a noviça, escreveu à comunidade para que a deixassem professar. Tomou o nome de Maria de Jesus. Quando a Santa Madre chegou a Toledo e conheceu Maria de Jesus, disse-lhe: “Muito bem falaram de si, mas agora vejo que é muito mais do que todo o bem que diziam”.

Santa Teresa dizia de Maria de Jesus que não seria santa, mas que já o era e que era muito mais do que o que tinha imaginado dela.

Segundo alguém escreveu, a Irmã Maria de Jesus padeceu os trabalhos do Céu, da terra e dos infernos, mas de todos saiu vencedora pela graça e pela força de Deus. Na sua última doença, ouviu Cristo que lhe perguntava se não queria já entrar na glória. Maria de Jesus respondeu que a prioresa a queria viva e lhe ordenava que pedisse a Deus a vida. Ao que Cristo lhe respondeu: “Pede-lhe licença para morrer e ela te dará”. Assim aconteceu. No dia 13 de setembro de 1640, Maria de Jesus, tomando as mãos da prioresa, pediu-lhe licença para morrer. Tendo respondido a priora: “Faça-se a vontade de Deus”. E assim faleceu em seguida a Irmã Maria de Jesus.

Maria de Jesus, “o letradilho” (letrada) da Santa Madre, sua amiga, discípula e confidente, morreu com oitenta anos, dos quais 63 como carmelita descalça.

A Reforma Teresiana do Carmelo se difundiu da Espanha para toda a Europa e depois para o mundo todo, graças a numerosas personalidades, algumas injustamente pouco conhecidas. É o caso da Beata Maria de Jesus, que Santa Teresa definiu como o seu "pequeno teólogo".

     Durante oitenta anos de sua longa vida, a Espanha conheceu poder e esplendor, mas também a decadência. Maria, do convento de Toledo, do qual não se afastou, viveu os vários acontecimentos à luz da Fé, que olha além da realidade terrena. Algumas autobiografias falam dela, bem como seus escritos e o testemunho de contemporâneos e de santos que mantiveram com ela relacionamento, bem como a própria Santa Teresa de Jesus.

     Maria López de Rivas nasceu numa nobre família de Tartanedo (Guadalajara) no dia 18 de agosto de 1560. Seu pai morreu quando ela tinha somente quatro anos e, como era a única filha, herdou um patrimônio considerável. A mãe, muito jovem, tornou a se casar, e a pequena ficou com os avós e tios paternos em Molina de Argon, onde foi educada nos princípios católicos.

     De "rara beleza", dos catorze aos dezessete anos, travou uma luta consigo mesma e com os familiares por causa do desejo que sentia de consagrar-se ao Senhor na Ordem Carmelita, há pouco reformada.

     Deixando bem-estar e riqueza, entrou no convento de Toledo, introduzida pelo jesuíta Padre Castro, em 12 de agosto de 1577. Ela foi recebida pela própria Madre Santa Teresa, que nove anos antes havia fundado aquele convento. A Madre prognosticou a futura santidade da postulante e, às hesitações em aceitá-la devido à saúde precária, respondeu: "Deixemo-la professar, ainda que tivesse que ficar de cama todos os dias da sua vida. Esta é a vontade de Deus."

     Santa Teresa propunha uma doação total de si ao Senhor, o que correspondia ao desejo de Maria, apesar de sua timidez se manifestar às vezes de modo "sanguíneo e colérico.

Professou dia 8 de setembro de 1578. Os primeiros anos foram dedicados principalmente à oração, começando a se manifestar os dons místicos, como os estigmas nas mãos, nos pés e na cabeça.

Com 24 anos, foi nomeada mestra de noviças, cargo que ocupou por oito vezes, alternado com o de sacristã, enfermeira e sub-priora. Ausentou-se de Toledo por cinco meses em 1585, para a fundação de um novo convento em Cuerva. Pela primeira vez, aos 31 anos, foi nomeada priora.

     Em 1600, quando faltava um ano para o término do segundo triênio de priorado, durante uma visita canônica, o superior, dando crédito às acusações infundadas de uma religiosa, depôs a Beata do cargo. Irmã Maria aceitou a prova sem ressentimento, conservando o bom humor inalterado. Por 20 anos suportou humildemente as calúnias, algumas doenças e aflições espirituais com as quais o Senhor provou a sua santidade.

     Um ano depois da morte da acusadora, pela qual Maria rezou intensamente para obter uma morte serena, foi publicamente reabilitada pelo mesmo superior, que, diante da comunidade, lhe pediu perdão. Foi unanimemente reeleita priora em 25 de junho de 1624. Por causa da saúde ruim, pede e obtém autorização para ser apenas conselheira e mestra de noviças, cargo que exerceu até a morte.

     No dia da Epifania de 1629, o Senhor lhe disse: "Maria, tu me pedes para ser libertada da prisão do corpo; saibas que ainda não é hora, porque, se até agora tu viveste para ti, agora deves viver para outros; para o teu repouso uma eternidade se espera". E ela verdadeiramente se deu toda para o bem da comunidade e do próximo.

     Naqueles anos, a nova capela do convento estava sendo construída e ela se dedicou ao bom êxito da obra, valendo-se até das boas amizades para recolher os fundos necessários. Apesar de muito idosa e com diversas enfermidades causadas em parte pelas penitências, participava da vida de oração da comunidade, causando admiração dos fiéis que frequentavam a igreja, aos quais ela acolhia no parlatório.

     No dia 13 de setembro de 1640, no extremo das forças, pediu à superiora a permissão para morrer. Após ter recebido Jesus Eucarístico, expirou. Eram as 10 h da manhã; tinha oitenta anos, dos quais sessenta e três consagrados ao Senhor.

Circundava-a uma aura de santidade. Irmã Maria tinha respondido plenamente ao que o Senhor havia pedido: "Filha, o teu amor é tão veemente, que ninguém o merece além de Mim".

     O melhor elogio é dado a ela pela Santa Madre Teresa, que a teve por colaboradora também na feitura dos seus escritos. Maria, por sua vez, foi uma importante testemunha no processo de canonização de Teresa, que aconteceu, para sua grande alegria, em 1622.

A Beata também conheceu São João da Cruz (o primeiro encontro foi em 17 de agosto de 1578) e, quando o Santo escapou da prisão e se refugiou no convento de Toledo, Maria foi uma de suas mais atentas ouvintes. A confiança entre os dois durou muitos anos e o místico doutor teve sempre por ela uma grande consideração.

O primeiro Provincial do Carmelo Reformado, Padre Jerônimo Gracián da Mãe de Deus, refere haver constatado os estigmas da Paixão do Senhor em Maria, misticamente impressos em seu corpo. 

Manteve relacionamento de fraternal amizade com a Beata Ana de São Bartolomeu e com o Venerável Domingos de Jesus e encontrou o Rei da Espanha, Felipe III, que lhe pediu orações. Como todas as grandes místicas, Maria tinha os pés no chão. Compreendia bem as necessidades do próximo sofredor, e eram muitas as pessoas que a procuravam para serem confortadas, tanto no parlatório como por meio de carta.

     Suas grandes devoções eram: o Menino Jesus, que definia "doutor da enfermidade de amor"; o Sagrado Coração, Maria, a Eucaristia. Repetia as Irmãs: "Só aquele que tem a grande sorte de tornar Cristo Senhor do seu próprio ser sabe conhecer a Deus Divino e Humano; só ele envereda por caminho seguro".

     Às suas religiosas repetia com um tom que tocava o coração: "Filhas, sabem que somos de casa com o Ssmo. Sacramento, que vivemos com sua Majestade sob o mesmo teto? Se os religiosos fossem conscientes de tal privilégio, nenhum julgaria adquiri-lo a preço demasiado caro, ainda que fosse à custa de lágrimas e de sangue".

     Beatificada no dia 14 de novembro de 1976 por São Paulo VI, a sua festa é celebrada dia 13 de setembro.

A Beata Maria de Jesus (em pé) e Santa Madre Teresa de Jesus,
que a tinha em alta consideração, admiração e amor maternal.

Oração

Ó Deus, que concedestes à beata Maria de Jesus o dom da contemplação dos mistérios de vosso Filho até tornar-se imagem viva de seu amor, concedei-nos, por sua intercessão, o ardor da fé que vê Jesus em todos e a caridade operosa que em nós revela sua presença. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Fontes de pesquisa

: 
http://heroinasdacristandade.blogspot.com.br/2011/09/beata-maria-de-jesus-lopez-de-rivas.html

http://www.carmelitasmensageiras.com.br/index.php/2013-05-03-00-58-34/especiais/santa-teresa-de-jesus?layout=edit&id=284

Beata Madre Maria Celeste Crostarosa, Virgem, Religiosa e Fundadora da Ordem do Santíssimo Redentor (Monjas Redentoristas) - memória em 11 de setembro.

Crostarosa possuía dotes para o governo, era firme nas decisões, entusiasta no empreendimento de sua obra; com notável capacidade de análise e síntese, coragem, e um ardor que se acentuava mais nas dificuldades e obstáculos, encontrava meios geniais para não desistir de realizar o que o Senhor lhe pedia.

     Nascida em Nápoles, no dia 31 de outubro de 1696, foi tomada pelo belo sol mediterrâneo e pelo irradiante Cristo Sol a ponto de dizer: “Ele é meu solo e meu sol”. Pequena em tamanho, mas de estatura humana e espiritual. É uma pérola escondida. Era a décima entre doze filhos de uma família cristã e nobre, de alta magistratura. Eram cinco irmãos e sete irmãs. Seu pai foi o Dr. José Crostarosa; laureado em ambos os direitos e revestido de alto grau de magistratura na capital; sua mãe foi Paula Batista, da nobre família Caldari.

          No dia 1.º de novembro de 1696, festa de “Todos os Santos”, na Igreja Paroquial, foi batizada e recebeu o nome de Giulia Marcela Santa. Era uma criança normal em suas brincadeiras e na convivência com seus irmãos. Era de natureza tipicamente napolitana: sensível, alegre, viva e de inteligência precoce. Também era atenta às leituras da vida dos Santos, feitas em família. 

Aos vinte e um anos de idade, Júlia, juntamente com sua irmã mais velha, Úrsula, entra no Carmelo de Marigliano, em abril/maio de 1718. Dois anos mais tarde, sua irmã mais jovem, Joana, faz o mesmo. No dia 21 de novembro de 1718, festa da “Apresentação de Maria ao Templo”, as duas primeiras, recebem o hábito religioso; Júlia passa a chamar-se Ir. Maria Cândida do Céu e no ano seguinte, faz a Profissão Religiosa. 

Deus reservava para Júlia um caminho todo especial. Cada vez mais, Cristo vai conduzindo-a para Ele, no interior de si mesma. Neste processo evolutivo, descobre o mistério de Cristo, vivendo em sua alma. Pouco tempo depois de sua tomada de hábito, ela escreve uma Regra de candura para si mesma, recebida do Espírito da Verdade. Deus a introduzia na vida espiritual, confiava-lhe suas aspirações divinas e a acostumava, pela sua familiaridade, à vida íntima com Ele.

Assim, certo dia, depois da Santa Comunhão, penetrada pelo Olhar Divino, teve uma grande luz interior e o Senhor lhe disse: “Quero fazer-te mãe de muitas almas que desejo salvar por teu intermédio”.

O Carmelo em que vivia estava prestes a desaparecer, pois sua fundadora – a duquesa de Marigliano, Isabel Mastrilli – havia tomado tal autoridade sobre o Mosteiro que reduziu as pobres Carmelitas a incríveis tribulações. 

Foi tal a situação que o bispo aconselhou a fechar o mosteiro e que as religiosas procurassem outro lugar para viver.

As três Irmãs Crostarosa, seguindo o conselho do Pe. Thomaz Falcóia, decidiram ingressar no Mosteiro de Scala. Thomaz Falcóia, já relacionado com as carmelitas, como pregador de retiro e diretor espiritual, resolveu ingressar no Mosteiro de Scala, que era dirigido por este religioso e seu Superior.

Em novembro, as três irmãs Crostarosa entram no Mosteiro de Scala; quinze dias depois, recebem o hábito de Visitandinas. Júlia recebe o nome de Ir. Maria Celeste do Santo Deserto.

Em 25 de abril de 1725, Ir. Maria Celeste, no silêncio da oração percebe como experiência forte de fé, que Deus deseja uma nova família religiosa na Igreja, que faça presente no meio da humanidade a expressão do Amor que Ele tem por seus filhos. Compreendeu que um novo Instituto seria fundado por seu intermédio, e que as Regras e leis que nele se devia observar, seriam uma imitação de Jesus. Ele devia ser a pedra fundamental; os conselhos evangélicos de Sua Divina Doutrina, seriam o cimento; o coração dela devia ser a terra em que se elevaria este edifício; e o Divino Pai, seria o obreiro.

          “O Pai escolheu este Instituto para que seja para o mundo recordação viva de tudo que seu Filho Unigênito operou para sua salvação”.

          Maria Celeste, fazendo-se eco a voz que, com clareza, percebe em seu interior, revela-nos o porquê deste projeto religioso: “O Pai escolheu este Instituto para que seja para o mundo recordação viva de tudo que seu filho Unigênito operou para sua salvação”. É o que, em sua Regra, ela denomina “O Desígnio do Pai Eterno”.

Monja Redentorista

          Sem perder tempo, Irmã Maria Celeste escreveu as Regras como Nosso Senhor colocara em seu coração. Pe. Falcóia examinou o manuscrito das Regras e, sem perda de tempo, comunicou que iria a Scala examinar o caso.

          Enquanto as religiosas de Scala e o Pe. Falcóia lutavam com as dificuldades; Nápoles se edificava com a admirável piedade de um jovem sacerdote, que vivia dentro de seus muros. Todos repetiam a história desse advogado que renunciara ao fórum para se retirar ao seminário dos chineses. Era ele: Afonso Maria de Ligório, que, a 21 de dezembro de 1726, fora ordenado sacerdote.

          Dada a celebração da consagração episcopal do Pe. Falcóia, sua estadia aí se prolongaria; por isso resolveu enviar a Scala seu amigo Afonso de Ligório, como confessor e pregador dos exercícios espirituais. As religiosas poderiam dirigir-se a este com inteira liberdade e confiança.

          Pe. Afonso aceitou o encargo e dirigiu-se ao Mosteiro em Setembro de 1730. Essa foi a primeira e decisiva entrevista do Santo Doutor com a Beata. Ela nada ocultou, e Santo Afonso compreendeu essa alma e os desígnios de Deus sobre ela.

          Ali em Scala, cada um, em seu momento, descobriu a vocação à qual era chamado: dar à Igreja uma família religiosa que, seguindo o Redentor, se convertesse em Memória Viva de sua vida e sua obra durante os anos em que peregrinou pelos caminhos do mundo. 

          Maria Celeste, assessorada por Santo Afonso, deu forma a uma comunidade que se esforça para viver plenamente o Evangelho de Cristo em todas as dimensões de sua  vida humana e religiosa, para ser na Igreja e no mundo um testemunho visível e um memorial vivo do Mistério Pascal da Redenção, no qual o Pai realizou seu desígnio de amor pelo Cristo e no Espírito Santo.

         Terminado o exame da proposta de Maria Celeste, Santo Afonso declarou a todas as religiosas que a nova Regra tinha sido dada por Deus, e com a graça do Senhor a 13 de Maio de 1731, dia de Pentecostes, deu-se finalmente princípio ao novo Instituto, com o nome de “Ordem do Santíssimo Salvador”, e, em 06 de agosto, festa da “Transfiguração do Senhor” do mesmo ano de 1731, as irmãs receberam o hábito da ordem.

          Paralelamente à Ordem, Santo Afonso fundou, em 1732, a Congregação do Santíssimo Redentor para os homens, os missionários. Por suas origens, por seu nome e sua espiritualidade, a Ordem do Santíssimo Redentor, está ligada à Congregação do Santíssimo Redentor. Os institutos são chamados a realizar um fim comum de maneira complementar. Ambos têm por missão ser testemunhas fiéis do amor do Pai e continuar assim, com a graça do Espírito Santo, o Mistério de Cristo Jesus, nascido da Virgem Maria, para a salvação da humanidade.

          Como Jesus, a vida de Maria Celeste foi sempre cheia de sofrimentos e dificuldades. Por dificuldades com o bispo Falcoia e a comunidade, foi expulsa do mosteiro de Scala. Indo para Pareti, com sua irmã. Ali, de 1733 a 1735, a pedido do Bispo, reforma o Convento da Anunciação. De 1735 a 1738, com sua irmã, inicia o “Convento Mater Domini”, no qual vivem, tanto quanto possível, as normas e estilo de vida da revelação de Scala.

          Dali vai para Foggia, onde, no dia 9 de março de 1738, ocupando provisoriamente o Colégio de Orti, dos Padres Jesuítas. No dia 4 de outubro de 1739, Madre Maria Celeste, sua irmã Iluminata e 6 jovens, vão para o Mosteiro definitivo em Foggia. Ali mantém grande amizade com São Geraldo, que era diretor espiritual do Mosteiro. Aí escreveu a autobiografia e completou os manuscritos que manifestam bem claramente sua evolução espiritual.

           No dia 14 de setembro de 1755, Madre Maria Celeste, com a idade de 59 anos, faleceu às 15h. No dia 14 de dezembro de 2015 foi promulgado o decreto sobre o milagre ocorrido por intercessão de Madre Maria Celeste. No dia 18 de junho de 2016, realizou-se a beatificação da Beata Maria Celeste Crostarosa, em Foggia, pelo Cardeal D’Amato, enviado do Papa Francisco. Sua festa litúrgica é lembrada no dia 11 de setembro.

          
          Em Itu-SP, há um mosteiro dessa ordem, o Mosteiro da Imaculada Conceição, e em São Fidélis-RJ, o Mosteiro da Santa Face e do Puríssimo e Doloroso Coração de Maria. O de São Fidélis segue a regra antiga, e as monjas usam o hábito azul. 

          Ela recebeu a missão de aprofundar o Evangelho na dimensão de transformação e de gerar uma nova família religiosa que se funda no amor recíproco, que faz dela uma viva memória.

          Sua contribuição para a espiritualidade está na linha do ser viva memória de tudo o que Cristo fez para nossa salvação em sua vida terrestre. O Redentor continua em nós e, por nós, sua obra de salvação para ser o que Paulo ensina: “Já não sou eu que vivo, pois é Cristo que vive em mim” (Gl 2,20).

     Maria Celeste tem uma espiritualidade feminina que ensina a mulher a se relacionar com Deus e com os outros como mulher. Ensina a todos a respeitar a própria condição e torná-la meio de santificação. As inspirações que levou adiante têm caráter evangélico, compreendidas na dimensão mística. Contou com o apoio de Santo Afonso e de São Geraldo.

      A congregação que fundou a Ordem do Santíssimo Redentor (Monjas Redentoristas) tem mais de 400 religiosas em diversos países. É oportuno que o conhecimento sobre a Ordem do Santíssimo Redentor continue a crescer, pois ela mantém sua missão entre nós.

          Maria Celeste é uma verdadeira mestra da vida espiritual e religiosa. “Exercício” e “Memória” são termos seus, cheios de sabedoria e experiência contemplativa. A “Memória” (pensamento permanentemente em Cristo) sem “Exercícios” (prática evangélica) é vazia, e os “Exercícios” sem “Memória”, são infecundos e tornam a vida individual e comunitária artificial e difícil.

          A base da vida espiritual a coloca no conhecimento pleno e experimental do Cristo, não tanto como exemplo de virtudes a praticar, mas como “mistério”, isto é, “acontecimento histórico-salvífico” da caridade de Deus. Para ela, pela comunhão de vida pessoal e comunitária com o Cristo, tudo se torna existencialmente “memória” teologal, eclesial, eucarística, salvífica. Todo o Instituto torna-se também, pela vida atuante e transparente, Instituto do Santíssimo Redentor.

A Beata Maria Celeste e seu pai espiritual Santo
Afonso Maria de Ligório. 

Fontes:

https://www.a12.com/redentoristas/santos-e-beatos/serva-de-deus-maria-celeste-crostarosa

http://www.provinciadorio.org.br/noticia/exibir/1144/Beata-Maria-Celeste-Crostarosa.html
http://heroinasdacristandade.blogspot.com/2019/09/beata-maria-celeste-crostarosa-monja.html