SÃO JOÃO XXIII, Papa, o "Papa Bom" - 11 de outubro.

           

          Martirológio Romano

Em Roma, o São João XXIII, Papa, homem dotado de extraordinária humanidade, com sua vida, suas obras e seu supremo zelo pastoral, procurou derramar sobre todos a abundância da caridade cristã e promover a unidade fraterna entre os povos. Particularmente atento à eficácia da missão da Igreja de Cristo em todo o mundo, convocou o Concílio Ecumênico Vaticano II.

Angelo Giuseppe Roncalli nasceu em Sotto il Monte, uma pequena vila na província de Bergamo, em 25 de novembro de 1881, filho de pobres meeiros. Após se tornar sacerdote, permaneceu em Bergamo por quinze anos, servindo como secretário do bispo e professor de seminário. 

Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, foi convocado para servir como capelão militar. Enviado à Bulgária e à Turquia como visitador apostólico, foi nomeado Núncio Apostólico em Paris em 1944 e, posteriormente, tornou-se Patriarca de Veneza em 1953. 

Em 28 de outubro de 1958, ascendeu ao trono papal, sucedendo a Pio XII, adotando o nome de João XXIII, o 261º Papa da Igreja Católica. Ele iniciou o Concílio Vaticano II, mas não viveu para ver sua conclusão: faleceu em 3 de junho de 1963. 

Em seu breve, porém intenso pontificado, que durou pouco menos de cinco anos, conseguiu conquistar o mundo inteiro. Ele foi beatificado em 3 de setembro de 2000 e canonizado em 27 de abril de 2014. 

Seus restos mortais repousam desde 2001 na Basílica de São Pedro, em Roma, precisamente na nave direita, sob o altar de São Jerônimo.

 

Nascimento e Família:

Angelo Giuseppe Roncalli nasceu em Sotto il Monte, mais precisamente no povoado de Brusicco, na província e diocese de Bergamo, em 25 de novembro de 1881. Era o quarto de treze filhos e o primeiro filho homem de Giovanni Battista Roncalli e Marianna Mazzola, agricultores. Foi batizado naquela mesma noite de 25 de novembro na igreja de Santa Maria, perto da casa de sua família.

Além de seus pais, seu tio-avô Zaverio Roncalli, tio mais velho de seu pai, desempenhou um papel fundamental em sua educação religiosa. Solteiro, dedicou-se a cuidar de seus numerosos bisnetos; também foi padrinho de Angelo Giuseppe.

O menino passou seus primeiros anos na casa de fazenda conhecida como "Palazzo" por ser tão grande, enquanto seus pais trabalhavam como meeiros para os Condes de Morlani de Bergamo.

 Em 1893, em parte devido ao crescente número de filhos, a família Roncalli, que também incluía seu avô Angelo e outros parentes, mudou-se para a fazenda "La Colombera". Angelo começou a escola primária em outubro de 1887, primeiro em Ca' Maitino e depois em Bercio, em uma escola mista para meninos.

Durante esses mesmos anos, começou a frequentar aulas de catecismo todos os domingos. Em 13 de fevereiro de 1889, em Carvico, recebeu a Crisma e, em 31 de março de 1889, fez a Primeira Comunhão na igreja de Santa Maria in Brusicco. Tanto por demonstrar notável capacidade acadêmica quanto por sua inclinação religiosa, seus pais decidiram que ele teria aulas particulares em Carvico com o Padre Luigi Bonardi e o Padre Pietro Bolis, dois padres amigos de seu pároco, o Padre Francesco Rebuzzini.

Munido desse vasto conhecimento, Angelo ingressou no terceiro ano do ensino médio no Colégio Episcopal de Celana, no ano letivo de 1891-92. Longe de casa, cercado por rapazes mais velhos e de posição social mais elevada, enfrentou as primeiras dificuldades: em julho de 1892, não compareceu aos exames finais. Dedicou-se, então, a estudos ainda mais intensos sob a orientação do Padre Rebuzzini, a fim de ser admitido no Seminário de Bergamo. 

No Seminário de Bergamo , Angelo obteve excelentes resultados nos exames realizados nos dias 5 e 6 de outubro de 1892 e foi admitido ao terceiro ano do ensino médio. Ingressou oficialmente em 7 de novembro de 1892, graças, em parte, ao apoio financeiro oferecido pelo pároco de sua paróquia e por um dos proprietários das terras cultivadas pela família Roncalli, o Padre Giovanni Morlani. O início não foi fácil, mas Angelo logo se destacou tanto por sua dedicação aos estudos quanto por sua inclinação à oração. Em junho de 1895, recebeu a batina e foi admitido entre os candidatos às ordens menores. Estudos teológicos e serviço militar.

Em 4 de janeiro de 1901, iniciou seu segundo ano de Teologia, não em Bergamo, mas em Roma: fora escolhido, juntamente com dois colegas, para receber uma bolsa de estudos para clérigos pobres. Matriculou-se então no Pontifício Seminário Romano de Apolinário.

Contudo, devido ao serviço militar, teve de interromper os estudos: em julho de 1901, solicitou voluntariamente a antecipação do seu período de serviço para que seu irmão Zaverio não precisasse abandonar o trabalho no campo. Alistou-se então no 73º Regimento de Infantaria por doze meses e foi designado para o quartel Umberto I em Bergamo, sendo dispensado em 30 de novembro de 1902.

Ordenação sacerdotal e primeiras designações:

Em 13 de julho de 1904, recebeu o doutorado em Sagrada Teologia. Quase um mês depois, em 10 de agosto de 1904, foi ordenado sacerdote na igreja de Santa Maria in Montesanto, na Piazza del Popolo, em Roma. O reitor do Seminário Romano pediu-lhe que permanecesse para aprofundar seus estudos em Direito Canônico, mas ele foi obrigado a interromper os estudos: em fevereiro de 1905, foi escolhido como secretário por Dom Giacomo Maria Radini Tedeschi, bispo de Bergamo.

Permaneceu ao seu lado por dez anos, período durante o qual desempenhou outras funções: professor de História Eclesiástica, Patrologia e Apologética no seminário, editor e fundador (em 1909) do periódico "La vita diocesana" e líder do movimento de mulheres católicas. Assim, tomou conhecimento das novas realidades dentro da Igreja, mas também teve que se defender de acusações de modernismo.

O capelão militar e diretor espiritual:

Dom Radini Tedeschi, faleceu em 1914; no ano seguinte, Padre Roncalli foi convocado para o exército para a Primeira Guerra Mundial. Como era comum entre os sacerdotes, foi designado para as unidades médicas: inicialmente como sargento e, a partir de 1916, como tenente capelão. Contudo, pôde continuar exercendo as atividades pelas quais era responsável, pois foi enviado para Bergamo, que havia sido declarada cidade-hospital.

Ao final da guerra, supervisionou a abertura de diversas residências estudantis, em função de sua nova responsabilidade para com os jovens estudantes de Bergamo. Além disso, a partir de 1919, atuou como diretor espiritual no seminário. Em dezembro de 1920, o Papa Bento XV o chamou a Roma para presidir o Conselho Central da Sociedade para a Propagação da Fé na Itália

Padre Roncalli esteve inicialmente prestes a recusar: tinha muitos deveres em Bergamo e, além disso, sentia-se inadequado. No fim, aceitou, em obediência ao Pontífice e à vontade de Deus, que falou por seu intermédio.

Para divulgar a Obra e angariar fundos, viajou para vários centros missionários, tanto na Itália como no estrangeiro: visitou mais de metade das dioceses italianas. Em preparação para a Exposição Missionária do Vaticano, organizada para o Ano Santo de 1925, foi encarregado da imprensa de propaganda. Em novembro de 1924, começou a lecionar Patrologia no Seminário Lateranense.

Bispo e Visitador Apostólico na Bulgária

. Em fevereiro de 1925, foi nomeado Visitador Apostólico da Bulgária; a 19 de março, foi ordenado bispo, com o título de Areópoli. Escolheu "Oboedientia et pax", "Obediência e Paz", como seu lema episcopal.

A sua permanência na Bulgária deveria ser curta, mas as dificuldades que encontrou prolongaram-na por cerca de dez anos. A situação dos católicos búlgaros, tanto de rito latino como oriental, exigia isso: era marcada pela pobreza generalizada e pela tensão com a vizinha Turquia.

Dom Roncalli fez o possível para restabelecer os laços com a Igreja, o governo e a casa real búlgara, enquanto aprendia sobre a variedade de ritos e buscava aliviar o sofrimento da população. Em 27 de novembro de 1934

Dom Roncalli recebeu uma nova missão: foi enviado à Delegação Apostólica da Turquia e Grécia, que ajudara a fundar em 1931. Ao mesmo tempo, foi nomeado administrador apostólico dos latinos em Constantinopla.

Na Turquia, proclamada um "estado não-denominacional", trabalhou para garantir que os católicos não se sentissem excluídos da vida social e tentou mediar conflitos com o governo. Na Grécia, porém, conseguiu, após um longo período, melhorar as relações com o Patriarca e os metropolitas ortodoxos, organizando os primeiros passos rumo ao ecumenismo, incentivado por Pio XI e Pio XII.

Durante a Segunda Guerra Mundial, numerosos refugiados, judeus e outros, afluíram à Turquia neutra. Monsenhor Roncalli frequentemente intervinha em nome deles, tanto solicitando ajuda de organizações internacionais e da Santa Sé, quanto, sempre que possível, agindo pessoalmente.

Núncio Apostólico em Paris

Outra missão de grande responsabilidade foi aquela para a qual foi chamado pelo Papa Pio XII: em 6 de dezembro, foi nomeado Núncio Apostólico em Paris. A França, na época, acabara de sair da Libertação e estava iniciando um processo de secularização.

Monsenhor Roncalli teve que empregar todas as suas qualidades humanas e sua experiência para lidar com questões espinhosas, como a interferência do Estado na nomeação de bispos, a solicitação de subsídios estatais por escolas católicas e a experiência dos padres operários.

Visitou muitas dioceses francesas, inclusive em colônias como a Argélia na época, combinando habilidade diplomática com uma atenta ação pastoral.

São João XXIII quando ainda era
o Cardeal Dom Ângelo Roncalli. 

Cardeal

No último Consistório realizado por Pio XII, em 12 de janeiro de 1953, Dom Roncalli foi criado Cardeal Presbítero da Igreja Titular de Santa Prisca e, ao mesmo tempo, nomeado Patriarca de Veneza.

Segundo uma antiga prerrogativa, hoje extinta, se um Núncio chamado ao cardinalato tivesse servido pela última vez em um país tradicionalmente católico, o chefe de Estado poderia substituir o Papa na imposição do chapéu cardinalício. No caso de Monsenhor Roncalli, esse chefe de Estado foi o presidente francês Vicente Auriol. O Cardeal Roncalli,

 

Patriarca de Veneza,

Dom Ângelo chegou a Veneza em 15 de março de 1953. Em sua primeira homilia, proferida na Basílica de São Marcos, deixou claro aos seus novos fiéis como deveriam considerá-lo: "Não vejam o seu Patriarca como um político, um diplomata; busquem o sacerdote, o pastor das almas, que exerce o seu ofício entre vocês em nome do Senhor."

De fato, ele era verdadeiramente comprometido como pastor: procurou encontrar-se com todas as categorias de fiéis, realizou uma visita pastoral de 1954 a 1957 e convocou o sínodo diocesano de 25 a 27 de outubro de 1957. Mantendo-se fiel às diretrizes da Santa Sé, observou atentamente as mudanças sociais e eclesiais, incentivando um diálogo autêntico graças à sua natureza equilibrada e acessível.

João XXIII, 261º Papa

. No conclave que se seguiu à morte do Papa Pio XII, foi sucedido, em 28 de outubro de 1958, pelo próprio Cardeal Roncalli, aos setenta e sete anos: assumiu o nome de João, o vigésimo terceiro dos Pontífices legitimamente eleitos. Como fizera em Veneza, no dia de sua coroação, 4 de novembro, reiterou que sua missão como Papa deveria ser, acima de tudo, pastoral.

Mais especificamente, ele visitou paróquias, hospitais e prisões tanto no centro da cidade quanto nos arredores: seu jeito acessível lhe rendeu, primeiro apenas entre os romanos e depois no mundo todo, o apelido de "Papa da Bondade" ou "Bom Papa".

O Concílio Vaticano II

Após longas orações e consultas, entre outros, com o Secretário de Estado, Cardeal Domenico Tardini, o Papa João XXIII tomou uma decisão inesperada. Em 25 de janeiro de 1959, na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, ele anunciou a convocação do Concílio Ecumênico Vaticano II. Ao mesmo tempo, anunciou também a convocação de um sínodo diocesano para Roma, de 24 a 31 de janeiro de 1960, e a atualização do Código de Direito Canônico, com uma comissão especial.

O objetivo do Concílio Vaticano II, como o Papa enfatizou em seu discurso de abertura em 11 de outubro de 1962, era que a Igreja oferecesse novas respostas aos problemas e desafios da sociedade contemporânea. A doutrina não deveria mudar, nem novas verdades de fé deveriam ser definidas: em vez disso, o conteúdo da fé precisava ser apresentado novamente às pessoas da época.

Determinado a contrapor atitudes de condenação e oposição com atitudes de diálogo e compreensão, ele desejava que representantes das diversas confissões cristãs estivessem entre os observadores do Concílio.

 

Suas Encíclicas: 

Seu pensamento e espiritualidade foram deixados à posteridade e à Igreja nas oito encíclicas escritas por ele. Nas de 1959, os temas do conhecimento da verdade ("Ad Petri cathedram"), da oração, incluindo a devoção ao Rosário ("Grata recordatio"), da fidelidade ao sacerdócio ("Sacerdotii nostri primordia", por ocasião do primeiro centenário da morte do Santo Cura d'Ars) e das missões ("Princeps pastorum") são evidentes.

Na encíclica de 1961, "Mater et magistra", contudo, ele reapresentou o ensinamento social da Igreja setenta anos após a encíclica "Rerum novarum" de Leão XIII. No mesmo ano, por ocasião do décimo quinto centenário da morte de São Leão Magno, escreveu "Aeterni Dei sapientia".

Com a encíclica "Paenitentiam agere" de 1962, ele exortou todos os fiéis a oferecerem oração e penitência pelo sucesso dos trabalhos do Concílio Vaticano II. Finalmente, com "Pacem in terris" de 1963, a primeira encíclica dirigida também "a todos os homens de boa vontade", ele expressou os conceitos de paz e de uma ordem social justa.

Na foto acima: São Josemaría Escrivá (fundador do Opus Dei), São João XXIII e 
Beato Álvaro del Portillo, bispo (também do Opus Dei e sucessor de São Josemaría).

 

Os Santos, Beatos e Cardeais de João XXIII

Durante seu pontificado, o Papa João XXIII beatificou cinco candidatos aos altares em cinco cerimônias. Particularmente significativa foi a de 19 de março de 1963, na qual beatificou Dom Luigi Maria Palazzolo, sacerdote de Bergamo e fundador das Irmãs dos Pobres: ele nutria grande devoção por ele há muito tempo.

Quanto aos santos que proclamou, foram nove em seis cerimônias. A estas medidas deve-se acrescentar a canonização equivalente, desejada pelo próprio Pontífice, de Gregório Barbarigo, Bispo de Pádua, figura que lhe era cara desde os primeiros anos de seu sacerdócio.

Em seguida, atribuiu o título de Doutor da Igreja a São Lourenço de Brindisi ("Doctor Apostolicus"), com a Carta Apostólica "Celsitudo ex humiltate", de 19 de março de 1959, enquanto em 2 de março de 1962 proclamou Santa Bona de Pisa padroeira das anfitriãs italianas. Finalmente, com o decreto "Novis hisce temporibus" da Sagrada Congregação dos Ritos, datado de 13 de novembro de 1962, ao final do primeiro período do Concílio Vaticano II, estabeleceu-se a introdução do nome de São José, esposo da Virgem Maria, no Cânon Romano da Oração Eucarística I.

Durante cinco consistórios distintos, criou cinquenta e dois novos cardeais, eliminando também o número limitado de cardeais para o Colégio Cardinalício.

Seus últimos anos e morte.

O reconhecimento de seu compromisso veio na primavera de 1963 com a concessão do Prêmio Balzan da Paz. Isso foi consequência, entre outras coisas, de sua intervenção durante a crise dos cubanos em outubro do ano anterior.

No entanto, em novembro de 1962, João XXIII já estava gravemente doente: fora diagnosticado com câncer de estômago. Crentes e não crentes em todo o mundo acompanharam com preocupação a progressão de sua doença até sua morte em 3 de junho de 1963.

A causa de beatificação:

Já em 18 de novembro de 1965, seu sucessor, o Papa Paulo VI (Beato desde 2014), anunciou sua intenção de abrir sua causa de beatificação, aceitando assim a proposta de alguns Padres Conciliares, que desejavam canonizá-lo por aclamação.

O processo informativo teve início em 1967 e foi concluído em 1974. O decreto de validação foi emitido em 6 de maio de 1988. A "Positio super virtutibus", apresentada em 1997, foi examinada em 15 de março de 1999 pelos consultores teológicos e, em 19 de outubro, pelos Cardeais e Bispos da Congregação para as Causas dos Santos, com avaliações positivas em ambos os casos. 

Assim, em 20 de dezembro de 1999, o Papa João Paulo II autorizou a promulgação do decreto que declara o Papa João XXIII Venerável.

O milagre e a beatificação:

O caso da Irmã Caterina Capitani, Filha da Caridade de São Vicente de Paulo, foi considerado um potencial milagre para a beatificação. Ela encontrava-se em estado crítico devido a uma gastrite ulcerativa hemorrágica e havia sido submetida a quatorze cirurgias. As irmãs, cientes de sua grande veneração pelo Papa João XXIII, colocaram uma imagem dele sobre seu estômago e iniciaram uma novena em sua homenagem.

Em 25 de maio de 1966, no terceiro dia da novena, a Irmã Caterina pensou ter visto o próprio Papa João XXIII diante de si. Ele a tranquilizou e acrescentou: "Você arrancou este milagre do meu coração". A freira imediatamente se sentiu melhor e logo foi declarada curada; ela faleceu em 2010, por causas não relacionadas à sua doença anterior.

A investigação diocesana sobre o suposto milagre foi conduzida em Nápoles, onde o evento ocorreu, de 1968 a 1971; sua validade foi confirmada em 20 de março de 1993. Em 22 de abril de 1999, o Conselho Médico da Congregação para as Causas dos Santos, por unanimidade, considerou a cura inexplicável, enquanto os consultores teológicos, em 8 de janeiro de 2000, confirmaram a ligação entre o evento e a intercessão do Papa Roncalli.

Após os cardeais e bispos da Congregação para as Causas dos Santos também terem emitido seu parecer favorável, em 18 de janeiro de 2000, o Papa João Paulo II autorizou, em 27 de janeiro de 2000, a promulgação do decreto pelo qual a cura da Irmã Caterina Capitani foi declarada inexplicável, completa, duradoura e obtida pela intercessão do Papa João XXIII.

Sua beatificação foi celebrada na Praça de São Pedro, em Roma, em 3 de setembro de 2000, durante o Grande Jubileu. A memória litúrgica foi então marcada para 3 de junho, dia de sua ascensão ao Céu. Nas dioceses de Milão e Bergamo, porém, foi transferida para 11 de outubro, dia da abertura do Concílio Vaticano II.

 

Canonização:

Em 2 de julho de 2013, a assembleia plenária de cardeais e bispos da Congregação para as Causas dos Santos abordou a questão da possibilidade de canonizar o Beato João XXIII sem demonstrar, como é costume, um novo milagre. Este é o procedimento conhecido como "pro gratia".

Três dias depois, em 5 de julho, o Papa Francisco autorizou esse processo, dada a relevância do exemplo e dos ensinamentos de seu predecessor. A data de sua canonização foi anunciada em 30 de setembro de 2013 e, posteriormente, celebrada em 27 de abril de 2014, juntamente com a do Beato João Paulo II.

Culto e Memória:

Os restos mortais de São João XXIII, sepultados após sua morte nas Grutas Vaticanas, foram transferidos em 3 de junho de 2001 para a Basílica de São Pedro, em Roma, especificamente para a nave direita, sob o altar de São Jerônimo.

Suas cidades natais, Sotto il Monte (atual Sotto il Monte Giovanni XXIII) e Ca' Maitino (onde passava as férias durante seus anos de serviço na Bulgária), também se tornaram destinos de peregrinação.

Desde sua morte, ruas, praças e escolas por toda a Itália receberam seu nome, seja pelo nome de seu pontificado ou, mais raramente, pelo nome do século. Em 1968, o Padre Oreste Benzi, sacerdote da Diocese de Rimini (cujo processo de beatificação está em andamento), deu seu nome à Comunidade Papa João XXIII, dedicada ao combate de diversas formas de marginalização e pobreza.

Por decreto datado de 17 de junho de 2017, a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, em virtude das faculdades concedidas pelo Papa Francisco, declarou São João XXIII patrono diante de Deus do Exército Italiano. A razão para esta atribuição reside no compromisso que ele, como capelão militar, demonstrou em promover as virtudes cristãs entre os soldados, bem como na sua dedicação à causa da paz e no exemplo que deixou ao longo da sua vida.

 

Segundo texto hagiológico:

 “Bom Papa”, “Papa Camponês”, mas, acima de tudo, um Papa muito amado.

Alguns eventos de seu breve pontificado (1958-1963) permanecem gravados na memória daqueles que vivenciaram esses momentos, como o “discurso à lua” e a visita aos prisioneiros em Regina Coeli.

Nascido em 1881 em Sotto al Monte, na província de Bergamo, Angelo Giuseppe Roncalli era o quarto de treze filhos. Sua família era extremamente pobre. Eram meeiros. Polenta e feijão, ou apenas polenta, eram os únicos alimentos que todos comiam; carne era consumida duas vezes por ano.

Contudo, nessa família, os valores cristãos eram sólidos: o Rosário era rezado, e a esperança e a alegria jamais vacilavam. O pequeno Angelo era extremamente inteligente.

Aos onze anos, ingressou no seminário. Tornou-se padre e secretário do bispo de Bérgamo, enquanto também lecionava no seminário. Serviu como capelão militar durante a Primeira Guerra Mundial.

Mais tarde, nomeado bispo, foi enviado como diplomata para a Bulgária, Turquia, Grécia e França. Durante a Segunda Guerra Mundial, trabalhou incansavelmente para ajudar os judeus que fugiam dos nazistas.

Em 1953, nomeado cardeal, estabeleceu-se em Veneza.
O pequeno Angelo não poderia imaginar o que aconteceria em 28 de outubro de 1958. Aos 77 anos, Angelo foi eleito Papa, adotando o nome de João XXIII. Durante seu pontificado, tomou decisões históricas: convocou o Concílio Vaticano II, reunindo, em poucos meses, bispos e cardeais de todo o mundo, juntamente com clérigos de outras denominações, como ortodoxos e protestantes.

A intenção de João XXIII era enviar uma mensagem de paz e modernidade à Igreja. A Missa deixou de ser celebrada em latim e a Bíblia foi traduzida para vários idiomas.

Angelo Roncalli era amado por sua natureza alegre: seu sorriso, sua bondade, mas também sua humildade.

No Natal de 1958, ele visitou as crianças internadas no Hospital Infantil Bambino Gesù, em Roma, e algumas crianças o confundiram com o Papai Noel.

No dia seguinte, festa de Santo Estêvão, ocorreu um comovente encontro com prisioneiros no Palácio Regina Coeli, em Roma. As palavras de esperança e fraternidade, dirigidas aos detentos, tocaram o coração de todos. Um deles correu até o pontífice e perguntou, em lágrimas, se o seu discurso também se aplicava a ele, apesar de ter cometido um crime grave. João XXIII silenciou e o abraçou com força. Uma última recomendação aos detentos: "Escrevam para casa e digam que o Papa veio visitá-los."

O "discurso da lua", cheia e brilhante sobre Roma na noite de 11 de outubro de 1962, improvisado da sacada com vista para a Praça de São Pedro, repleta de fiéis reunidos para a abertura do Concílio Vaticano II, permanece memorável: "Queridos filhos, eu ouço as vossas vozes. A minha é uma só voz, mas resume todas as vozes do mundo [...], até a lua se apressou a assistir a este espetáculo esta noite [...], voltando para casa, acariciem os vossos filhos e digam: este é o carinho do Papa."

O "papa camponês" faleceu em 3 de junho de 1963. Muitos milagres de cura lhe são atribuídos, como o da Irmã Caterina Capitani, que foi curada de uma grave doença estomacal graças às orações dirigidas ao "Bom Papa", falecido três anos antes.

Sua cidade natal, Sotto al Monte, é um destino de constante peregrinação. O Papa João XXIII é o padroeiro dos capelães militares.

 

Seu belo Decálogo da Vida Diária - SÓ POR HOJE:

1. Só por hoje, procurarei viver um dia de cada vez, sem tentar resolver todos os problemas da minha vida de uma só vez.

2. Só por hoje, cuidarei ao máximo da minha aparência: vestirei-me com modéstia; não levantarei a voz; serei cortês no meu trato; não criticarei ninguém; não fingirei melhorar ou disciplinar ninguém além de mim mesmo.

3. Só por hoje, serei feliz na certeza de que fui criado para ser feliz, não só no outro mundo, mas também neste.

4. Só por hoje, adaptarei-me às circunstâncias, sem esperar que todas as circunstâncias se adaptem aos meus desejos.

5. Só por hoje, dedicarei dez minutos do meu tempo a uma boa leitura, lembrando que, assim como o alimento é indispensável para a manutenção do corpo, a boa leitura é necessária para a vida da alma.

6. Só por hoje, farei uma boa ação e não contarei a ninguém.

7. Só por hoje, farei pelo menos uma coisa que não quero fazer e, se me sentir ofendido, garantirei que ninguém perceba.

8. Só por hoje, farei um plano para mim: talvez não o siga à risca, mas farei. E me protegerei de dois males: a pressa e a indecisão.

9. Só por hoje, acreditarei firmemente, apesar das aparências, que a boa providência de Deus cuida de mim como não cuida de mais ninguém no mundo.

10. Só por hoje, não terei medos. Em particular, não terei medo de apreciar o que é belo e de acreditar na bondade. Posso muito bem fazer, durante doze horas, o que me desanimaria se pensasse que teria de fazer isso a vida toda.

 

Fonte:

Site: “Santi, Beati e Testimoni”

(Traduzido do italiano para o português, com correções no texto, para um melhor entendimento em nossa língua). 

SÃO DANIEL COMBONI, Bispo, Missionário e Fundador (grande apóstolo da África)

Daniel Comboni: um filho de camponeses-jardineiros pobres que se tornou o primeiro bispo católico da África Central e um dos maiores missionários na história da Igreja.

É mesmo verdade: quando o Senhor decide intervir e encontra uma pessoa generosa e disponível, acontecem coisas novas e grandiosas.

 

Filho único — pais santos.

Daniel Comboni nasceu em Limone sul Garda (Brescia - Itália) a 15 de março de 1831, de uma família de camponeses ao serviço de um rico senhor local. O pai e a mãe, Luis e Domenica, eram afeiçoadíssimos a Daniel, o quarto de oito filhos falecidos, quase todos em tenra idade. Eles formavam uma família unida, rica de fé e de valores humanos, mas pobre de meios econômicos. E é exatamente a pobreza da família Comboni que obriga Daniel a deixar a aldeia natal para ir frequentar a escola em Verona, no Instituto fundado pelo sacerdote Don Nicola Mazza.

Nestes anos passados em Verona, Daniel descobre a sua vocação ao sacerdócio, completa os estudos de filosofia e teologia e, sobretudo, abre-se à missão da África Central, fascinado pelo testemunho dos primeiros missionários mazzianos que regressavam do continente africano. Em 1854, Daniel Comboni é ordenado sacerdote e, três anos depois, parte para a África juntamente com outros cinco missionários do Istituto Mazza, com a bênção da mãe Domenica, que lhe diz: «Vai, Daniel, e que o Senhor te abençoe».

No coração da África — com a África no coração.

Após quatro meses de viagem, a expedição missionária da qual Comboni faz parte chega a Cartum, capital do Sudão. O impacto com a realidade africana é enorme. Daniel dá-se imediatamente conta das dificuldades que comporta a sua nova missão. O cansaço, o clima insuportável, as doenças, a morte de numerosos e jovens companheiros, a pobreza e abandono do povo impulsionam-no cada vez mais a seguir em frente e a não abandonar a missão iniciada com tanto entusiasmo. Da missão de Santa Cruz escreve aos seus pais: «Teremos que sofrer, suar, morrer, mas o pensar que se sofre e morre por amor de Jesus Cristo e da salvação das almas mais abandonadas do mundo é demasiado consolador para nos fazer desistir da grande empresa».

Ao assistir à morte em África de um seu jovem companheiro missionário, Comboni, em vez de desanimar, sente-se interiormente confirmado na decisão de continuar a sua missão: «Ou Nigrizia ou morte, ou a África ou a morte».

E é sempre a África e a sua gente que levam Comboni, uma vez regressado à Itália, a conceber uma nova estratégia missionária. Em 1864, recolhido em oração junto ao túmulo de São Pedro em Roma, Daniel tem uma iluminação fulgurante que o leva a elaborar o seu famoso Plano para a regeneração da África. Este é um projeto missionário que se pode sintetizar numa intuição, «Salvar a África com a África», e que é fruto da sua ilimitada confiança nas capacidades humanas e religiosas dos povos africanos.

Um bispo missionário original

No meio de dificuldades e incompreensões não indiferentes, Daniel Comboni tem a intuição de que a sociedade europeia e a Igreja católica são chamadas a tomar em maior consideração a missão da África Central. Com este objetivo, dedica-se a uma incansável animação missionária em todos os recantos da Europa, pedindo ajudas espirituais e materiais para as missões africanas, quer aos reis, bispos e grandes senhores, quer ao povo pobre e simples. Como instrumento de animação missionária, cria uma revista missionária, a primeira na Itália.

A sua fé inquebrantável no Senhor e na África leva-o a fundar, em 1867 e 1872, respectivamente, os seus institutos missionários, masculino e feminino, posteriormente conhecidos como Missionários Combonianos e Irmãs Missionárias Combonianas.

Como teólogo do Bispo de Verona, participa no Concílio Vaticano I, levando 70 bispos a subscreverem uma petição em favor da evangelização da África Central (Postulatum pro Nigris Africæ Centralis).

A 2 de julho de 1877, Comboni é nomeado Vigário Apostólico da África Central e consagrado bispo um mês mais tarde: é a confirmação de que as suas ideias e as suas ações, por muitos consideradas demasiado arrojadas ou até paranoicas, são extremamente eficazes para o anúncio do Evangelho e para a libertação do continente africano.

Nos anos de 1877-1878, sofre no corpo e no espírito, juntamente com os seus missionários e missionárias, a tragédia de uma estiagem e carestia sem precedentes que dizimam a população local e abalam o pessoal e a atividade missionária.

Com a cruz por amiga e esposa,

Em 1880, com o entusiasmo de sempre, o Bispo Comboni regressa à África pela oitava e última vez, decidido a continuar, lado a lado com os seus missionários e missionárias, a luta contra a praga da escravatura e a consolidar a atividade missionária por meio dos próprios africanos. Um ano depois, provado pelo cansaço, pelas frequentes e recentes mortes dos seus colaboradores e pela amargura de acusações e calúnias, o grande missionário adoece. A 10 de outubro de 1881, com apenas 50 anos de idade, marcado pela cruz que, qual esposa fiel e amada, nunca o abandonou, morre em Cartum, no meio da sua gente, consciente de que a obra missionária não morreria. «Eu morro, mas a minha obra não morrerá».

Daniel Comboni tinha visto bem. A sua obra não morreu; pelo contrário, como todas as grandes obras que «nascem e crescem aos pés da cruz», continua a viver graças à doação da vida feita por tantos homens e mulheres que escolheram seguir Comboni no caminho da árdua e entusiasmante missão entre os povos mais necessitados na fé e mais abandonados pela solidariedade humana.

As datas fundamentais

— Daniel Comboni nasce em Limone sul Garda (Brescia - Itália) a 15 de março de 1831.

— Consagra a sua vida à África (1849), realizando um projeto que, a partir de 1857, ano em que embarca para a África pela primeira vez, o leva várias vezes a arriscar a vida em extenuantes expedições missionárias.

— Em 31 de dezembro de 1854, ano da proclamação da Imaculada Conceição de Maria, é ordenado sacerdote pelo Bispo de Trento, o Beato João Nepomuceno Tschiderer.

— Com a confiança de que os africanos se tornariam eles mesmos protagonistas da própria evangelização, dá vida a um projeto que tem por finalidade «Salvar a África com África» (Plano de 1864).

— Fiel ao seu lema «Ou Nigrizia ou morte», não obstante as dificuldades, prossegue com o seu projeto, fundando em 1867 o Instituto dos Missionários Combonianos.

— Qual voz profética proclama a toda a Igreja, particularmente na Europa, que chegou a hora da salvação dos povos da África? Para isso, ele, um simples sacerdote, não hesita em se apresentar no Concílio Vaticano I para pedir aos bispos que cada Igreja local se comprometa na conversão da África (Postulatum, 1870).

— Com coragem pouco comum naqueles tempos, concebe as Irmãs missionárias como plenamente participantes na missão da África Central, e em 1872 funda o seu Instituto de Irmãs exclusivamente consagradas às missões: as Irmãs Missionárias Combonianas.

— Pelos africanos, consome todas as suas energias e luta tenazmente pela abolição da escravatura.

— Em 1877 é consagrado bispo e nomeado vigário apostólico da África Central.

— Morre em Cartum (Sudão), consumido pelas canseiras e pelas cruzes, na noite de 10 de outubro de 1881.

— Em 26 de março de 1994, é reconhecida a heroicidade das suas virtudes.

— Em 6 de abril de 1995, é reconhecido o milagre operado por sua intercessão em favor de uma menina afro‑brasileira, Maria José de Oliveira Paixão.

— Em 17 de março de 1996, é beatificado em São Pedro por Sua Santidade o Papa São João Paulo II.

— Em 20 de dezembro de 2002, é reconhecido o segundo milagre operado por sua intercessão em favor de uma mãe muçulmana do Sudão, Lubna Abdel Aziz.

— Em 5 de outubro de 2003, é canonizado em São Pedro por Sua Santidade o Papa São João Paulo II.

Reflexão:

São Daniel Comboni anunciou e testemunhou o Evangelho em tudo aquilo que fez. Antes de mais, ele se sente discípulo de Cristo. À semelhança dos discípulos transfigurados pela virtude do Mestre, também ele vive em coerência total com o Evangelho, consagrado a um estado de vida totalmente semelhante ao de Cristo, no serviço aos pobres do continente africano.

Oração:

Deus de bondade, que chamaste São Daniel Comboni para levar aos povos sofredores do continente africano sua mensagem de amor, dai-nos encontrar nos sofredores que estão à nossa volta o rosto do vosso filho Jesus Cristo. Que vive e reina para sempre. Amém.

SÃO JOHN HENRY (João Henrique) NEWMAN, Cardeal e Doutor da Igreja - 9 de outubro.

São John Henry Newman nasceu em Londres (1801) e faleceu em Edgbaston (1890). Foi um sacerdote da Igreja Anglicana que, por meio de uma busca profundíssima, no estudo, na oração, na meditação e contemplação das coisas de Deus, terminou por ingressar na Casa de Deus e integrar o Corpo Místico de Cristo, a Igreja Católica Apostólica Romana.

O grande cardeal Ratzinger, no ano de 1990, escreveu, com o habitual brilhantismo, a propósito do centenário da morte de Newman: “Foi sua consciência que o conduziu, dos antigos laços e das antigas certezas, para o difícil e estranho mundo do catolicismo”. Vinte anos depois, em 2010, o mesmo Ratzinger, então Papa Bento XVI, beatificou o Cardeal Newman em Coventry, Grã-Bretanha, aos 19 de setembro, durante sua viagem à Inglaterra.

Como bom pensador, Newman viveu a sua fé de maneira inquieta, como quem procura incessantemente o autoaprimoramento e não se contenta com menos que a Verdade (que é o próprio Cristo), e em suas inquietações sempre estiveram entrelaçadas fé e razão.

A infância de Newman

John Henry Newman era o primogênito dos seis filhos do casal John Newman e Jemina Fourdrinier. Nasceu em Londres e foi batizado na Igreja anglicana de Saint Bennet Fink.

Seu pai, um homem empreendedor, foi subindo de posição social até que se tornou banqueiro. Mas, depois de vários anos de êxito, veio a derrocada. Foi o próprio John Henry que teve de manter toda a sua família quando frequentou a Universidade de Oxford.

“Fui educado durante minha infância para ter o grande prazer de ler a Bíblia, mas não tive sólidas convicções religiosas até os 15 anos”: assim Newman abriu o segundo parágrafo de sua obra-prima, intitulada Apologia pro vita, a história de suas convicções religiosas, que escreveu em 1864 para combater quem, à raiz de sua conversão, o atacava ferozmente.

Um dia, na ermida de Littlemore, onde se converteu, encontrou e folheou um velho caderno seu de escola. Na primeira página encontrou, maravilhado, um emblema que lhe cortou a respiração: tinha desenhada a figura de uma cruz robusta e, atrás, uma figura que representava um rosário com uma pequena cruz unida a este. Naquele momento tinha só dez anos. Estas imagens não teriam por que terem sido desenhadas a lápis por Newman, devido à aversão que os protestantes têm às imagens sacras.

Newman e os Padres da Igreja

No ano de 1826, quando ainda era anglicano, Newman decidiu estudar com um método sistemático os Padres da Igreja (a Patrística), e (como ocorre no caso de diversos protestantes que se convertem ao catolicismo) nasceu daí um grande amor. Em primeiro lugar, examinou-os sob a ótica protestante; depois, em 1835 e 1839, retomou o estudo a partir de uma ótica mais parecida com a do catolicismo (ainda que ele não o soubesse).

Em uma carta a seu amigo Pusey, Newman disse: “Não me envergonho de basear-me nos Padres, e não penso em de forma alguma me afastar deles. A história dos seus tempos não é para mim um almanaque velho. Os Padres me fizeram católico e eu não pretendo me afastar da escada pela qual subi para entrar na Igreja”.

Os Padres da Igreja foram para Newman seu grande amor. Neles, encontrou a resposta às persistentes perguntas religiosas e de fé que o torturaram durante 44 anos, até que, aos 09 de outubro de 1945, foi acolhido na Igreja Católica pelo padre Domenico Barberi, passionista italiano que foi beatificado por Paulo VI em 1963.

Sobre a conversão ao catolicismo:

A conversão chegou por meio de um cansativo percurso intelectual e espiritual. Sua biografia identifica-se com a elaboração do pensamento e com o empenho da alma. São John Henry Newman está situado entre os grandes pensadores, filósofos e teólogos da história da humanidade. Sua bibliografia, que se tem edificado no mundo no transcurso dos 125 anos desde sua morte, é enorme.

Com espírito de explorador, atento e escrupuloso, pesquisou o interminável nó de caminhos que é o protestantismo. Primeiro como calvinista, depois como anglicano, para depois chegar com alegria à Igreja edificada pelo próprio Cristo sobre o Apóstolo Pedro, como pôde experimentar também outro convertido excepcional: Santo Agostinho. Newman comportou-se como o capitão que governa seu navio de guerra com destreza e competência e, sem trégua alguma, alcançou, com grande humildade e sobretudo com zelo, a meta desejada.

Newman, embora atribuísse grande importância ao valor da amizade e aos laços profissionais, ao ver e compreender a Verdade, não se preocupou com mais nada nem com ninguém, abandonando tudo e todos, assim como fizeram os Apóstolos. Seus amigos anglicanos compreenderam que tinham perdido um grande homem: alguns lamentaram; outros o julgaram ferozmente; outros, em contrapartida, o apoiaram.

O elogio mais belo, a nosso parecer, que lhe deram em vida, foi a carta que Edward Pusey enviou a um amigo:

“Deus está ainda conosco e nos permitirá seguir adiante, apesar desta grande perda. Não devemos esconder sua importância, porque foi a maior perda que tivemos. Quem o conheceu sabe bem dos seus méritos. Nossa igreja não soube se beneficiar. Era como se uma espada afiada dormisse em sua bainha, porque ninguém sabia empunhá-la. Era um homem predestinado a ser um grande instrumento divino, capaz de realizar um amplo projeto que restabelecesse a Igreja. Foi-se – como todos os grandes instrumentos de Deus – inconsciente de sua própria grandeza. Foi-se para cumprir um simples ato de dever, sem pensar em si mesmo, abandonando-se completamente nas mãos do Altíssimo. Assim são os homens em quem Deus confia. Poder-se-ia dizer que se transferiu para outra área da vinha, onde pode utilizar todas as energias de Cardeal, sua poderosa mente.”

Os ataques

Certamente partiram da Igreja anglicana, dos intelectuais protestantes e também da própria Igreja Católica (!). Os primeiros o consideravam um traidor, os segundos, alguém de quem se deve desconfiar. Também alguns católicos na Irlanda estiveram contra: ele foi removido do cargo de reitor da Universidade de Dublin. São John Henry Newman escreveu a Apologia pro vita justamente para se defender dos ataques dos intelectuais. Este livro engendrou muitas conversões. Recordemos que o Papa Leão XIII afastou muitos rumores maliciosos, quando concedeu a Newman o barrete cardinalício.

A beatificação e canonização de Newman em uma sociedade onde reina o relativismo moral e intelectual

O Cardeal Newman combateu sincera e lealmente o liberalismo, trazendo, com seu método sistemático e analítico, um dos perfis mais reais daquela Europa em fase de corrupção, de abandono da civilização cristã e de agonizante apostasia. Conseguiu identificar as conotações de secularização e relativismo de nossos dias, fruto da presunção que já os gregos pagãos, depositários de verdadeiras sementes do Verbo, definiam übris (ύβρις = a arrogância de quem não se submete aos deuses), ou o que é o mesmo, a ideia de antepor os lugares comuns supostamente racionais da própria época à razoabilidade e racionalidade da Tradição.

Newman, de quem, como disse o cardeal Ratzinger em 1990, “pertence aos grandes doutores da Igreja”, esse grande cavalheiro do século XIX inglês, alcançou a Verdade quando tinha 44 anos, depois de décadas de estudo e aprofundamento. Com valentia, desafiou sua própria mente para entender, indagar e explorar os meandros da História, da Filosofia e da Teologia, até descobrir finalmente a Pedra Preciosa. Assim, diz: “Vi meu rosto naquele espelho: era o rosto de um monofisista, o rosto de um herege anglicano, e o descobri quase com terror!”.

O epitáfio na tumba do futuro do São John Henry Newman, cuja vida é das provas mais evidentes e concretas de que a razão pode se unir à fé para trazer ao mundo a Igreja de Jesus Cristo, a única Verdade que leva à salvação eterna, fala sobre a relação entre crer na verdade e ser livre: “Se permanecerdes em minha Palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos tornará livres” (Jo 8,31-32). John Henry Newman é o modelo que a Igreja propõe aos cristãos e aos católicos para seguir: foi uma resposta claríssima do Papa Bento XVI ao mundo relativista.

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Newman foi nomeado Cardeal pelo Papa Leão XIII (1879). Abaixo, alguns momentos importantes de sua vida, tais como narrados pelo próprio Papa Bento XVI na homilia do dia de sua beatificação:

“A conversão [do Cardeal Newman] ao Catolicismo exigiu-lhe o abandono de quase tudo o que lhe era caro e precioso: os seus haveres e a sua profissão, o seu grau acadêmico, os laços familiares e muitos amigos. A renúncia que a obediência à verdade, à sua consciência, lhe pedia, ia mais além ainda. Newman sempre estivera consciente de ter uma missão para a Inglaterra. (…) Em janeiro de 1863, escreveu no seu diário estas palavras impressionantes:

'Como protestante, a minha religião parecia-me miserável, mas não a minha vida. E agora, como católico, a minha vida é miserável, mas não a minha religião."

O Cardeal Newman se referia à postura de total humildade e quebrantamento diante de Deus, que só aprendeu a ter sob a tutela da sã Doutrina Católica. Ele afirmou que é totalmente diferente da sua antiga maneira protestante de pensar, quando já "se achava salvo" e era muito seguro. – A intercessão do Santo Cardeal John Newman é uma importante ferramenta para todos os católicos que possuem amigos, parentes ou entes queridos que não acolhem a verdadeira Igreja de Cristo. Através dele podemos pedir ao Senhor que a luz da Verdade se acenda em seus corações.
São John Henry Newman foi solenemente proclamado Santo da Igreja Católica no dia 13 de outubro de 2019, na Praça de São Pedro, pelo Papa Francisco. O Papa Leão XIV, no dia 1 de novembro de 2025, fazendo-o, também, juntamente com Santo Tomás de Aquino, co-patrono de todos os educadores. 

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Fontes:

ZENIT, "O cardeal Newman e a busca da verdade", disponível em: http://www.zenit.org/pt/articles/o-cardeal-newman-e-a-busca-da-verdade.