SANTA BARTOLOMEA CAPITÂNIO, Virgem e Fundadora do Instituto de Maria Menina (juntamente com Santa Vicência Gerosa) - Memória em 26 de julho.

Santa Bartolomea Capitânea nasceu em Lovere, na província de Bergamo e diocese de Bréscia, filha de Modesto e Caterina Canossi, em 13 de janeiro de 1807. Após frequentar a escola primária, aos onze anos, foi confiada às Clarissas locais, que haviam retornado ao convento após a dispersão durante a era napoleônica.

No internato, graças também à orientação de uma superiora culta e piedosa, Irmã Francesca Parpani, Bartolomea fez grandes progressos em seus estudos e no caminho da perfeição. Tendo obtido seu diploma de professora assistente em 1822, começou a lecionar para meninas da primeira série.

Deixando o internato em 18 de julho de 1824 e retornando para sua família, continuou sua carreira docente na pequena escola que abriu no ano seguinte em sua própria casa para meninas pobres, experimentando e desenvolvendo seu método, baseado na intuição e na percepção da alma das meninas.

Em 1824, Bartolomea elaborou o primeiro esboço de suas regras de vida, que posteriormente tiveram desenvolvimentos admiráveis, e fez o voto de obediência, pelo qual se comprometeu sobretudo a cumprir as ordens de seu pai, que lhe havia confiado o trabalho da loja. Rica em dons e naturalmente extrovertida, Bartolomea logo voltou sua atenção para outro campo de apostolado: o das jovens, entre as quais as ideias da Revolução haviam deixado evidentes sinais de ruína, ou ao menos de desorientação moral.

Assim surgiu o oratório com capela, regras e instruções, e a Congregação com o título de Maria Bambina. Em 1826, quando o Jubileu se estendeu a toda a Igreja, ela impôs a si mesma um programa de vida ascética verdadeiramente digno, como disse seu diretor espiritual, Angelo Bosio, de uma alma dotada de excepcional piedade e devoção.

Além disso, a jovem Bartolomea dedicou seu trabalho ao pequeno hospital para pobres fundado em Lovere pelas irmãs Catarina (que mais tarde adotou o nome religioso de Vicência) e Rosa Gerosa, onde fora nomeada diretora e tesoureira.

Mas, planos muito mais amplos ocupavam sua mente. Para além dos limites estreitos de Lovere, ela via muitas pessoas necessitadas de assistência religiosa, moral e física, e concebeu a ideia de alcançá-las com uma grande família religiosa que santificaria seus membros por meio de obras de misericórdia. Durante os exercícios espirituais realizados em Sellere em 1829, ela redigiu as regras da nova instituição, que também obteve o apoio de Catarina Gerosa.

Encontrar, escolher e comprar uma casa não foi tarefa fácil: os obstáculos eram numerosos, oriundos de parentes, das autoridades e da falta de recursos. Em novembro de 1832, porém, foi assinado o contrato de compra da Casa Gaia, um antigo edifício abandonado, e na manhã de 21 de novembro daquele ano, na presença das duas fundadoras, do pároco de Lovere, Padre Bósio, de parentes e amigos, realizou-se a cerimônia de fundação do Instituto.

Na nova casa, conhecida popularmente como "Conventino", concentraram-se as obras já iniciadas por Bartolomea: a escola gratuita para as filhas da população, o orfanato com dez alunas, festas, reuniões religiosas e assistência aos necessitados em busca de auxílio moral e material.

Em 22 de junho de 1833, foi lavrado o Estatuto Social em quatorze artigos, no qual Bartolomea e Catarina Gerosa declararam sua união em sociedade legal, reconhecida pelo governo austríaco.

Bartolomea, contudo, pôde desfrutar de sua fundação por apenas alguns meses: em 26 de julho de 1833, a morte (causada por tuberculose grave e de rápida evolução) interrompeu sua vida, curta em anos, mas rica em obras. Faleceu com apenas 26 anos.

Declarada venerável por Pio IX em 8 de março de 1866, foi beatificada por Pio XI em 30 de maio de 1926 e canonizada por Pio XII em 18 de maio de 1950. Sua festa litúrgica é celebrada em 26 de julho.

As duas Santas, unidas pela amizade, pelo amor a Cristo e pelas crianças pobres e órfãs
resolveram "unir forças" e fundar um Instituto dedicado a trabalhar com essas crianças
tão expostas a riscos e perigos, tanto físicos, quanto morais e espirituais. Ambas
foram canonizadas juntas pelo Santo Padre Pio XII, em 18 de maio de 1950

A instituição da Congregação, que com a morte de Bartolomea parecia destinada a ruir, desenvolveu-se lentamente, mas sem choques ou interrupções: em 21 de novembro de 1835, ocorreu a investidura solene das primeiras freiras e Vicência Gerosa foi eleita superiora; em 21 de maio de 1837, foi fundado o orfanato de Santa Clara em Bergamo; em 29 de junho de 1840, o Instituto recebeu aprovação da Santa Sé (abreviação: Multa inter pia) e, em fevereiro de 1841, aprovação definitiva da Corte de Viena; em 12 de março de 1842, foi criada a primeira fundação em Milão (Hospital Ciceri).

Em 7 de fevereiro de 1860, as primeiras quatro freiras missionárias partiram para a Índia (Bengala), a convite de Monsenhor Marinoni. As Irmãs de Maria Menina somam hoje aproximadamente dez mil, distribuídas em mais de setecentas casas.

A Congregação das Irmãs de Maria Bambina e as dioceses de Bréscia, Bergamo e Milão a homenageiam em 18 de maio, dia de sua canonização. 

Santa Bartolomea e Santa Vicência, rogai
por nós! 

SÃO JOAQUIM E SANTA ANA, Pais da Bem-Aventurada Virgem Maria - memória em 26 de julho ("Dia dos Avós")

Não há referências bíblicas sobre Joaquim e Ana, os pais de Maria, e não existem informações confiáveis ​​disponíveis. As informações que sobreviveram até hoje provêm de textos apócrifos, como o Protoevangelho de Tiago e o Evangelho de Pseudo-Mateus, bem como da tradição oral. As revelações místicas feitas à Beata Anna Catarina Emmerich e à Venerável Madre Maria de Ágreda corroboram e são praticamente semelhantes ao que vem escrito nos apócrifos e relatado na tradição oral...

 

A linhagem de Nossa Senhora

Sua linhagem, um sinal do amor de Deus, parece ter sido a filha de Ana, Acar, irmã de Esmeria, mãe de Isabel e, portanto, avó de João Batista.

Diz-se que Joaquim era um homem virtuoso e muito rico, da linhagem de Davi, que costumava oferecer uma parte dos rendimentos de seus bens ao povo e outra parte como sacrifício a Deus.

Ambos viviam em Jerusalém. Casados, Joaquim e Ana permaneceram sem filhos por mais de vinte anos. Para os judeus, não ter filhos naquela época era sinal de falta da bênção e do favor de Deus.

Assim, um dia, enquanto levava suas oferendas ao Templo, Joaquim é repreendido por um certo Rubens (talvez um sacerdote ou um escriba): indigno por não ter procriado, em sua opinião, ele não tinha o direito de apresentar suas oferendas.

Joaquim, humilhado e chocado com essas palavras, decide se retirar para o deserto e, por quarenta dias e quarenta noites, implora a Deus, entre lágrimas e jejum, que lhe conceda descendência. Ana também passa dias em oração, pedindo a Deus a graça da maternidade.

 

O anúncio do nascimento de Maria

Os apelos de Joaquim e Ana são ouvidos; então, um anjo aparece separadamente para cada um deles e os avisa que estão prestes a se tornarem pais.

O encontro entre os dois na soleira da porta, após o anúncio, é enriquecido com detalhes lendários. O beijo que os dois esposos trocaram foi transmitido como tendo ocorrido diante do Portão de Ouro de Jerusalém, o lugar onde, segundo a tradição judaica, a presença divina se manifestou e a vinda do Messias ocorreria.

O Santo Beijo de São Joaquim e Santa Ana: 

A iconografia desse beijo é difundida em frente à famosa porta que os cristãos acreditam ser aquela pela qual Jesus entrou na Cidade Santa no Domingo de Ramos. Meses após o retorno de Joaquim, Ana deu à luz Maria. A criança foi criada sob os cuidados amorosos do pai e a terna atenção da mãe, na casa próxima ao Tanque de Betesda.

Ali, no século XII, os cruzados construíram uma igreja, que ainda existe hoje, dedicada a Ana, que educou a filha nas artes domésticas.

O culto

Quando Maria completou três anos, em agradecimento a Deus, Joaquim e Ana a apresentaram ao Templo para consagrá-la ao serviço do Templo, conforme haviam prometido em suas orações.

Os apócrifos nada mais dizem sobre Joaquim, enquanto sobre Ana acrescentam que ela viveu até os 80 anos.

Diz-se que suas relíquias foram guardadas por muito tempo na Terra Santa, depois transferidas para a França e sepultadas em uma capela escavada sob a catedral de Apt. Sua descoberta e identificação foram posteriormente acompanhadas por diversos milagres.

O culto aos avós de Jesus desenvolveu-se primeiro no Oriente, depois no Ocidente, e ao longo dos séculos a Igreja os comemorou em diferentes datas.

Em 1481, o Papa Sisto IV introduziu a festa de Santa Ana no Breviário Romano, fixando a data da memória litúrgica em 26 de julho, que foi transmitida como o dia de sua morte; em 1584, Gregório XIII inseriu a celebração litúrgica de Santa Ana no Missal Romano, estendendo-a a toda a Igreja. Em 1510, Júlio II inseriu a festa de São Joaquim no calendário litúrgico em 20 de março, data que foi posteriormente alterada diversas vezes nos séculos seguintes.

Com a reforma litúrgica que se seguiu ao Concílio Vaticano II em 1969, os pais de Maria foram "reunidos" em uma única celebração em 26 de julho.

 

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Segundo relato hagiográfico

Os pais da Virgem Maria e avós de Jesus, Ana e Joaquim, viviam em Jerusalém. Joaquim, um pastor rico, homem bom e virtuoso, já não tão jovem, amava sua esposa, Ana, mas estava aflito porque, em todos os seus anos de casamento, não tinham filhos.

Ao levar suas oferendas ao Templo, como fazia todos os anos, um sacerdote o deteve, dizendo: "Você, que não tem filhos, não pode oferecer a Deus". Segundo o pensamento da época, a esterilidade era um sinal de castigo divino. Humilhado por essas palavras, Joaquim não voltou para sua esposa; retirou-se para sua casa nas montanhas e jejuou por quarenta dias e quarenta noites, orando a Deus pela graça de ter um filho.

Ana, aflita com o abandono do marido, orou intensamente e pediu a Deus que trouxesse Joaquim de volta e lhe desse a alegria de um filho. Se essa graça lhe fosse concedida, Ana prometeu a Deus oferecer seu filho ao serviço divino.

Enquanto orava fervorosamente, um anjo apareceu a Ana e disse: "Ana, Ana, o Senhor ouviu a tua oração, e conceberás e darás à luz, e a tua descendência será conhecida em todo o mundo". Joaquim, avisado por um anjo da concepção, voltou para sua amada esposa.

Milagrosamente, nasceu uma filha, a quem seus pais chamaram de Maria (que significa "Amada do Senhor" e "Amada de Deus"). Ana e Joaquim criaram Maria com amor e, cumprindo a promessa feita a Deus, quando ela completou três anos, levaram-na ao Templo, consagrando-a ao Seu serviço. Mais tarde, confiaram-na a José, seu noivo.

Santa Ana, por ter dado à luz a Virgem Maria, é invocada por todas as mães em trabalho de parto e pelas mulheres que desejam uma gravidez, um parto seguro e um filho saudável.

Ela também auxilia contra a febre e o risco da pobreza. Ela protege os idosos, as mães, as governantas, as amas de leite, as lavadeiras, as costureiras, as bordadeiras, as viúvas e as avós, e é a padroeira de todas as atividades maternas.

Por ter salvaguardado um dom precioso para a humanidade, "A Mãe de Jesus", Santa Ana também protege os ourives e os artesãos. Ela é também a padroeira das rendeiras. Caserta a venera como sua padroeira. São Joaquim, por ser um avô amoroso, é o protetor dos avós.

Fontes:
Site: Vatican News

Site: Santi, Beati e Testimoni 

SÃO TIAGO MAIOR, Apóstolo e Protomártir dos Apóstolos - Festa em 25 de julho

Primeira narrativa hagiológica:

O pescador de homens

Tiago, irmão do apóstolo João, é chamado de "o Maior" para distingui-lo do apóstolo de mesmo nome, Tiago, filho de Alfeu. Sua vida muda radicalmente quando ele aceita o convite de Jesus para se tornar um "pescador de homens". Indo além — lemos no Evangelho de Mateus — Jesus "viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João, no barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes. E imediatamente deixaram o barco e seu pai e o seguiram". De natureza impetuosa, ele e seu irmão são chamados pelo próprio Jesus de "boanerges" (filhos do trovão).

Um dos três Apóstolos escolhidos para assistir à Transfiguração e à Agonia do Senhor:

No Monte da Transfiguração e no Monte da Agonia, Tiago testemunha a glória de Jesus, o evento da Transfiguração: "Jesus", escreve o evangelista Mateus, "levou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João, e os conduziu a um alto monte, à parte. E transfigurou-se diante deles; seu rosto brilhou como o sol, e suas roupas tornaram-se brancas como a luz". O apóstolo também testemunha a agonia de Jesus no Jardim do Getsêmani: "Levou consigo Pedro, Tiago e João", recorda o Evangelho de Marcos, "e começou a sentir medo e angústia".

São Tiago, morto por decapitação
a mando de Herodes Agripa

O primeiro apóstolo a ser martirizado,

Jesus prediz o seu martírio. "Podeis vós", escreve Mateus, "beber o cálice que eu estou para beber?" Tiago e João respondem: "Podemos". A sua morte é descrita nos Atos dos Apóstolos: "Naquele tempo, o rei Herodes começou a perseguir alguns membros da Igreja. Mandou matar à espada Tiago, irmão de João". Após a sua decapitação, segundo a Legenda Áurea do frade dominicano Jacó de Voragine, o seu corpo foi trasladado para Espanha.

O Túmulo de Tiago

Segundo a tradição, em 831, após um prodigioso fenômeno luminoso perto do Monte Líberon, foi descoberto um túmulo com a inscrição: "Aqui jaz Jacó, filho de Zebedeu e Salomé". O local era chamado de Campus Stellae ("campo da estrela"), nome que mais tarde deu origem à cidade de Santiago de Compostela.

Em 1075, iniciou-se a construção da basílica dedicada a ele e, desde a Idade Média, o Santuário tem sido destino de peregrinações, primeiro de toda a Europa e depois de todo o mundo.

O Caminho de Santiago

É uma das rotas mais importantes da história e do cristianismo. O escritor Paulo Coelho (que não era católico, fique aqui bem claro, mas, fez o trajeto do caminho) escreve: “O espírito dos antigos peregrinos da tradição acompanha você em sua jornada. O chapéu protege você do sol e dos maus pensamentos; a capa protege você da chuva e das más palavras; o cajado protege você dos inimigos e das más ações. Que a bênção de Deus, de São Tiago e da Virgem o acompanhe todas as noites e todos os dias.”

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Segunda narrativa hagiológica:

São Tiago é chamado de "o Maior" para distingui-lo do apóstolo de mesmo nome, Tiago, filho de Alfeu (chamado de Menor). Seu papel como peregrino e o primeiro dos Apóstolos a ser martirizado o torna de importância primordial entre os Doze e na Igreja.

Seu perfil é delineado nos Evangelhos.

Nascido em Betsaida, no Lago de Tiberíades, era filho de Zabedeu e Salomé (Marcos 15, 40; c. Mateus 27, 56) e irmão de João Evangelista. Com seu irmão, foi chamado entre os primeiros discípulos de Jesus e estava pronto para segui-lo (Marcos 1, 19-19; Mateus 4, 21-21; Lucas 5, 10).

Ele é sempre colocado entre os três primeiros Apóstolos (Marcos 3, 17; Mateus 10, 2; Lucas 6, 14; Atos 1, 13). De natureza rápida e impetuosa, como seu irmão João, ambos são apelidados por Jesus de "Boanerges" (filhos do trovão) (Mc 3,17; Lc 9,52-56).

Ele está entre os discípulos prediletos de Jesus, juntamente com seu irmão João, e com os irmãos Pedro e André. Com Pedro, eles testemunham a Transfiguração de Jesus no Monte Tabor (Mt 17,1-8; Mc 9,2-8; Lc 9,28-36), a ressurreição da filha de Jairo (Mc 5,37-43; Lc 8,51-56); ele presencia a cura repentina da sogra de Pedro (Mc 1,29-31); e, com os outros três apóstolos, questiona Jesus sobre os sinais dos tempos que prenunciavam o fim (Mc 13,1-8). Finalmente, juntamente com Pedro e João, foi chamado por Jesus para vigiar no Getsêmani na véspera da Paixão (Mc 14,33ss; Mt 27,37ss).

Com zelo intempestivo, pediu que se lançasse fogo sobre os samaritanos que não acolheram Jesus, o que lhe valeu uma repreensão (Lc 9,51-56). Ambiciosamente, almejava os primeiros lugares no Reino, declarando-se pronto para tudo; e isso provocou a reação dos outros apóstolos e o chamado de Jesus a outra primazia: a do serviço e do martírio (Mc 10,35-45; Mt 20,20-28). E Tiago beberá desse cálice: ele é o primeiro apóstolo mártir, na primavera do ano 42. “O rei Herodes (Agripa I) começou a perseguir alguns membros da Igreja e matou à espada Tiago, irmão de João” (Atos 12,1-2).

Evangelizador da Espanha segundo a tradição e a devoção.

Uma tradição que remonta pelo menos a Isidoro de Sevilha narra que Tiago foi à Espanha para difundir o Evangelho. Na época de Tiago, havia um intenso comércio de minerais como estanho, ouro, ferro e cobre da Galiza até a costa da Palestina.

Nas viagens de retorno, objetos ornamentais, placas de mármore, especiarias e outros produtos de grande importância comercial, adquiridos em Alexandria e outros portos ainda mais a leste, eram trazidos de volta.

Acredita-se que o Apóstolo tenha feito a viagem da Palestina para a Espanha em um desses navios, desembarcando na costa da Andaluzia, terra onde iniciou sua pregação.

Ele continuou sua missão evangelizadora em Coimbra e Braga, passando, segundo a tradição, por Iria Flavia, na Hispânia, onde prosseguiu com sua pregação.

No Breviário dos Apóstolos (final do século VI), a evangelização da Hispânia e das regiões ocidentais é atribuída a São Tiago pela primeira vez, enfatizando seu papel como um instrumento extraordinário para a difusão da tradição apostólica e mencionando seu sepultamento na Arca Marmárica.

Mais tarde, na segunda metade do século VII, um monge inglês erudito, São Beda, o Venerável, menciona novamente este evento em sua obra e, com surpreendente precisão, indica a localização na Galiza onde se diz que o corpo do Apóstolo se encontra.

A aparição da Virgem Maria e o Retorno à Terra Santa:

O retorno à Terra Santa ocorreu pela estrada romana que partia de Lugo, atravessando a Península Ibérica, passando por Astorga e Saragoça, onde, desanimado, Tiago recebeu a consolação e o conforto da Virgem (* nota: que ainda vivia aqui na terra), que lhe apareceu (segundo a tradição, em 02 de janeiro de 40 d.C.), às margens do rio Ebro, sobre uma coluna romana de quartzo, e lhe pediu que ali construísse uma igreja.

Este evento serviu de inspiração para a fundação da Igreja de Nossa Senhora do Pilar em Saragoça, hoje uma basílica e um importante santuário mariano no catolicismo espanhol. Partindo desta terra, atravessando o Ebro, São Tiago provavelmente seguiu para Valência, para então embarcar num porto na província de Múrcia ou na Andaluzia e retornar à Palestina entre 42 e 44 d.C.

Os Últimos Anos na Palestina

Nessa época na Palestina, Tiago, juntamente com o grupo dos "Doze", tornou-se um dos pilares da Igreja Primitiva de Jerusalém, desempenhando um papel fundamental na comunidade cristã da Cidade Santa.

Em um clima de grande agitação religiosa, onde o desejo de erradicar o cristianismo nascente crescia a cada dia, sabemos que os Apóstolos foram proibidos de pregar.

Tiago, porém, desafiando essa proibição, proclamou sua mensagem evangelizadora a todo o povo, entrando nas sinagogas e discutindo a palavra dos profetas. Sua grande habilidade de comunicação, sua eloquência e sua personalidade cativante fizeram dele um dos Apóstolos mais populares em sua missão evangelizadora.

Herodes Agripa I, rei da Judeia, para apaziguar os protestos das autoridades religiosas, agradar aos judeus e desferir um duro golpe na comunidade cristã, escolheu-o como uma figura altamente representativa e o condenou à morte por decapitação. Assim, ele se tornou o PRIMEIRO MÁRTIR DO COLÉGIO APOSTÓLICO.

Este martírio de São Tiago Maior é o último relato do Novo Testamento. Segundo a tradição, o escriba Josias, encarregado de conduzir Tiago à execução, testemunhou o milagre da cura de um paralítico que invocou o Santo. Josias, perturbado e arrependido, converteu-se ao cristianismo e implorou perdão ao apóstolo. O apóstolo pediu-lhe um vaso com água como última graça e o batizou. Ambos foram decapitados no ano 44 d.C..

Tradição popular e o culto às suas relíquias.

A tradição popular indica a presença do corpo de São Tiago nos picos próximos ao Vale do Padrón, onde existia o culto da água. No século XVI, Ambrosio de Morales, em sua obra A Santa Viagem, escreve: "Subindo a montanha, a meio caminho da encosta, há uma igreja onde dizem que o Apóstolo orou e celebrou Missa, e sob o altar-mor, brota da igreja uma rica nascente de água, a mais fria e delicada que já provei na Galiza." Este lugar ainda existe e recebeu o carinhoso nome de "O Santiaguiño do Monte".

Um dos autores dos sermões reunidos no Códice Calixtino, referindo-se à pregação de São Tiago na Galiza, afirma que "aquele a quem o povo vem venerar, Tiago, filho de Zebedeu, a terra da Galiza envia aos céus estrelados".

Reza a lenda que dois discípulos de São Tiago, Atanásio e Teodoro, recolheram seu corpo e cabeça e os transportaram de navio de Jerusalém para a Galiza. Após sete dias de navegação, chegaram à costa da Galiza, em Iria Flavia, perto da atual cidade de Padrón. No relato lendário do sepultamento dos restos mortais de São Tiago, surge Lupa, uma rica e influente senhora pagã que então vivia no Castelo de Lupario, ou Castelo de Francos, a uma curta distância da atual Santiago.

Os discípulos, procurando um terreno para sepultar seu mestre, pediram à nobre permissão para enterrá-lo em seu feudo. Lupa encaminhou o assunto ao governador romano Filotro, que residia em Dugium, perto de Fisterra. Longe de compreender seus motivos, o governador romano ordenou sua prisão.

Segundo a tradição, os discípulos foram milagrosamente libertados por um anjo e fugiram, perseguidos por soldados romanos. Quando chegaram à Ponte Ons, ou Ponte Pías, sobre o rio Tambre, e a atravessaram, esta desabou providencialmente, permitindo-lhes escapar. A rainha Lupa, fingindo uma mudança de opinião, levou-os ao Monte Iliciano, hoje conhecido como Pico Sacro, e ofereceu-lhes bois selvagens que vagavam livremente e uma carroça para transportar os restos mortais do Apóstolo de Padrón a Santiago. Os discípulos aproximaram-se dos animais que, diante dos olhos atônitos de Lupa, aceitaram de bom grado o jugo. Após essa experiência, a rainha decidiu abandonar suas crenças e converter-se ao cristianismo.

Piedosa tradição conta que, em uma
das batalhas contra os muçulmanos,
São Tiago apareceu reluzente, montado
em um formidável cavalo e, com grande
bravura lutou contra os inimigos da 
Espanha e da Cristandade. 

Reza a lenda que os bois iniciaram sua jornada sem qualquer guia, pararam, sedentos, e começaram a cavar o chão com os cascos, fazendo jorrar água pouco depois. Essa era a atual Fonte Franco, perto do Colégio Fonseca, local onde mais tarde seria construída a pequena capela do Apóstolo em sua memória, na atual Rua del Franco.

Os bois continuaram seu caminho e chegaram a um terreno pertencente a Lupa, que o doou para a construção do monumento funerário. Nesse mesmo local, séculos mais tarde, foi construída a catedral, o centro espiritual que preside a cidade de Santiago.

Quando a Espanha caiu em mãos árabes (século IX), na angústia da ocupação, os cristãos espanhóis dedicaram-se a São Tiago com uma devoção fervorosa e apaixonada, tornando-o o protetor dos oprimidos e até mesmo um lutador invencível, bem diferente do Tiago evangélico (às vezes confundido com o outro apóstolo, Tiago de Alfeu).

A fé em sua proteção foi um tremendo incentivo naquelas duras provações. E tudo isso teve repercussões na Europa cristã, que iniciou peregrinações a Compostela já no século X. O que atraía os peregrinos não eram as antigas e incontroláveis ​​tradições sobre o santo na Espanha, mas a realidade apaixonada daquela fé, daquela esperança em meio às lágrimas, da qual o lugar permanece um símbolo fascinante desde então.

Em 1989, São João Paulo II fez uma peregrinação a Santiago de Compostela e o Papa Bento XVI seguiu o exemplo em 06 de novembro de 2010, por ocasião, como seu antecessor, do Ano Santo de Compostela, que é declarado sempre que o dia 25 de julho cai em um domingo.

Padroeiro de muitas cidades  e seu Emblema:

São Tiago é o padroeiro e protetor de inúmeras cidades e vilas, incluindo Pisa, Pesaro, Pistoia, Compostela, Espanha, Portugal e Guatemala.

Considerado o padroeiro dos peregrinos, viajantes e mendigos, farmacêuticos, merceeiros, chapeleiros e trabalhadores de meias, ele é invocado contra o reumatismo e para o bom tempo. Seus atributos principais são o cajado e a cabaça; atributos secundários podem incluir um odre e uma bolsa de peregrino, uma túnica e um chapéu de peregrino e uma concha.

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Terceira narrativa hagiológica: 

Ele é um dos primeiros apóstolos de Jesus e é chamado de Maior para distingui-lo do outro apóstolo, Tiago Menor. Filho de Zebedeu e Maria Salomé e irmão do apóstolo João Evangelista, Tiago era um pescador da Galileia quando foi escolhido por Jesus para ser um de seus doze apóstolos. Tiago abandona seu trabalho para seguir Jesus sem hesitar, participando dos eventos mais significativos de sua vida.

Após a morte e ressurreição do Filho de Deus, segundo a tradição não comprovada por documentos históricos, Tiago se muda para a Espanha, onde realiza uma grande obra de evangelização. Ele é morto entre 42 e 44 d.C. por ordem do rei dos judeus, Agripa I (chamado Herodes por ser neto de Herodes, o Grande).

No ano de 813, um monge eremita espanhol afirma ter testemunhado um espetáculo: do céu, sobre uma colina na Galícia, no noroeste da Espanha, ele vê uma estrela cadente durante dias. O eremita sonha com São Tiago, que revela estar sepultado exatamente na colina onde viu a estrela cair.

O monge acredita no sonho e, cavando na colina indicada pela estrela, encontra o suposto túmulo do santo, cujos vestígios se perderam por séculos. Nesse local, em 1075, foi construída uma catedral dedicada a Sancti Jacobi (do latim "São Tiago"), que rapidamente se tornou um destino de peregrinação para cristãos de todo o mundo.

Uma cidade surgiu ao redor da igreja, chamada Santiago de Compostela, termo criado pela junção de Sancti Jacobi (em espanhol, Sant-Yago) e Campus Stellae (do latim "Campo da Estrela").

Todos os anos, milhares de jovens percorrem o famoso Caminho de Santiago para chegar a pé ao célebre santuário. Declarado Patrimônio Mundial da UNESCO, o percurso tem 800 km de extensão e a peregrinação leva cerca de um mês.

Em diversas representações, São Tiago é retratado com um cajado e uma bolsa de viajante, um chapéu de peregrino para protegê-lo do sol e da chuva, e uma concha de vieira, ainda hoje símbolo daqueles que fazem a peregrinação a Santiago de Compostela, provavelmente usada para beber água das fontes.

Proclamado padroeiro da Espanha, Tiago Maior protege peregrinos, viajantes, farmacêuticos, merceeiros, chapeleiros e fabricantes de meias. Ele é invocado para curar o reumatismo e trazer bom tempo.

Fonte de pesquisa:

Site: Vatican News

Site “Santi, Beati e Testimoni”

(traduzido do italiano)

Autores: Padre Luca Roveda e Mariella Lentini

BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA, MÃE DA DIVINA GRAÇA - memória na Ordem Carmelita Descalça - 23 de julho.

Predestinada desde a eternidade junto com a Encarnação do Verbo divino como Mãe de Deus, por desígnio da Providência divina, a bem-aventurada Virgem Maria foi nesta terra a sublime Mãe do Redentor, singularmente mais que os outros, sua generosa companheira e humilde serva do Senhor. Ela concebeu, gerou, nutriu a Cristo e apresentou-o ao Pai no templo, sofreu com seu Filho que morria na cruz. Assim, de modo inteiramente singular, pela obediência, fé, esperança e ardente caridade, Ela cooperou na obra do Salvador para a restauração da vida sobrenatural das almas. Por tal motivo Ela se tornou para nós Mãe na ordem da Graça (Constituição Dogmática Lumem Gentium 61)

Por que Maria Santíssima pode ser chamada com o título "Mãe da Divina Graça"?

1. Nas Sagradas Escrituras, Maria é a Mãe de Jesus, Verbo Humanado, Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, que se fez homem em seu santíssimo e imaculado ventre. Por que merece também esse tão belo título: "Mãe da Divina Graça"? A "Graça" (no singular) é algo bem diferente de "graças". Infelizmente, pela grande maioria de nossos irmãos e irmãs católicos, os dois conceitos ou realidades são confundidos.

2. Claro que Deus - Uno e Trino: Pai, Filho e Espírito Santo - é a Origem e Fonte de tudo que existe, tanto das realidades visíveis, quando as invisíveis. Mas, desde toda a eternidade, Deus - Uno e Trino - sempre existiu: nunca teve começo e nunca terá fim. Não há origem em Deus, pois, desde sempre, Ele é a Origem e bastava-Se a Si mesmo, na "Família Divina" da Trindade. O Pai gera, desde sempre o Filho, sem tê-lO criado e continuará O gerando por toda a eternidade, pois, a geração do Filho é um ato eterno e contínuo da Pessoa do Pai. O Filho - Verbo Eterno, Palavra Única do Pai, sua Sabedoria Infinita e "objeto" de todo o seu infinito Amor e Benevolência, é gerado continuamente pelo Pai. Como Ele mesmo disse: "Sim, eu vim do Pai e entrei no mundo, e agora deixo o mundo e volto para o Pai" (João 16, 28) e, em outra passagem: "Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim?. Assim, o Amor que o Pai tem por seu Filho Unigênito, que tem a sua mesma substância: a divina, é de tal forma infinito que é, por Si, uma Terceira Pessoa: o Espírito Santo: a Personificação do Amor do Pai pelo Filho e do Filho pelo Pai e responsável por nos fazer amar o Pai e o Filho, buscá-los, amá-los e servi-los.

3. Portanto, podemos sim dizer que na Trindade: tanto em sua única Essência divina como em cada uma das Três Pessoas, existe e sempre existiu a Graça, o dom dos dons de Deus, juntamente com a Misericórdia. Jesus mesmo revelou à Santa Maria Faustina Kowalska que Deus é infinito em todos os seus atributos divinos, porém - pelo menos de uma maneira que dá para entendermos "parcialmente" - dentre as infinitudes dos atributos divinos o "maior" (como pode haver uma coisa maior entre outras que são, igualmente, infinitas? Um grande mistério...) é sua Misericórdia, que é, ao mesmo tempo, a sua Graça.

4. Nas aparições da Santíssima Virgem Maria no Monte Guarda, localizada no vilarejo de Cimbres, pertencente ao município e diocese de Pesqueira, Pernambuco, no mês de agosto de 1936 a duas meninas: Maria da Luz e Maria da Conceição (a primeira que se tornou "Irmã Adélia", que está em processo de beatificação), a Mãe de Deus se identificou às humildes meninas como "Eu sou a Mãe da Graça".

5. Em alguns santuários, catedrais e basílicas esse título é honrado de forma especial. A diocese de Parnaíba, Piauí, é consagrada a Nossa Senhora da Graça. Assim como a catedral e basílica da arquidiocese de Benevento, na Itália. As imagens que representam essa invocação e título marianos vem com a Virgem Mãe com o seio esquerdo (lado de seu Imaculado Coração) discretamente à mostra, dando de mamar ao Menino Jesus. Isso tem um duplo e belíssimo significado: o leite imaculado de Maria é a própria Graça que é dado à Graça encarnada, seu Filho Jesus.

6. Mas, por que podemos afirmar sim que Jesus é a própria Graça encarnada, já que esse atributo divino existe, desde toda eternidade, no seio da Trindade? Será que o Pai também não é a Graça? E o Espírito Santo? Não é Ele a própria Graça e nEle não há a Graça? Claro que sim! Mas, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, o Verbo Eterno do Pai, que se encarnou no ventre puríssimo e imaculado de Maria, é a Graça de forma toda especial.

7. Mas, por que? Porque por causa da futura existência de Jesus, Deus e homem verdadeiro, Deus em essência e Pessoa, também assumiu a natureza humana, unindo-se a ela hipostaticamente: de forma perfeita, plena e perpétua. Nada existiria fora de Deus (“ad extra”) se não fosse a prevista (desde toda a eternidade) Encarnação do Verbo no seio puríssimo e imaculado de Maria. Tudo que passou a existir, fora da eternidade e do seio inacessível da Santíssima Trindade, que sempre existiu, que nunca teve origem e nunca terá fim, passou a existir graças à Encarnação do Verbo Eterno do Pai, que assumiu a natureza humana, permanecendo Deus em sua Pessoa e, também, em sua natureza divina. Assim o afirma o Apóstolo São Paulo ao dizer: “O qual (Jesus) é imagem do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação; porque nEle foram criadas todas as coisas: que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. E Ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude (seu Poder, Graça, Glória, Misericórdia e Majestade) nEle habitasse, e que, havendo por Ele feito a paz pelo Sangue da sua Cruz, por meio dEle reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus (Colossenses 1, 15-20).

E tudo veio do Pai, por obra do Espírito Santo, movido pelo Amor infinito que há na Trindade, desde toda a eternidade. O próprio São João Evangelista afirma isso ao dizer: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3, 16). Esse Amor de Deus, pois, Deus é Amor (I João 4, 16b): quis “extravasar” ao decidir fazer suas criaturas, visíveis e invisíveis, em previsão da futura existência do homem Jesus, Deus e homem verdadeiros, a Primícia da criação divina, o único que amaria o Pai da maneira mais perfeita possível, com um amor puríssimo e infinito, mesmo que sua natureza humana, em si, seja “limitada” a um corpo e alma humanas, também criaturas. O homem Jesus foi e sempre será o ser mais perfeito, em santidade e em semelhança a Deus que já existiu, existe e existirá, pois, após sua Paixão e Morte de Cruz, ressuscitou e está eternamente sentado à direita do Pai. Até mesmo a Virgem Maria, a Imaculada Conceição, a “gratia plena” (a cheia de graça), também obra prima de Deus, da qual a natureza humana de Cristo foi toda formada – unicamente dEla – é inferior à natureza humana do Filho, pois, unida a essa natureza humana está unida a natureza divina e sua única Pessoa: divina.

Conclusão:

Por isso que a Santíssima Virgem Maria, Mãe de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, pode e deve ser chamada de Mãe da Divina Graça, pois, Ela é a Mãe da maior Graça que Deus deu ao mundo: Jesus Cristo, o Filho de Deus, Deus-homem verdadeiro, Rei do Universo.

Maria mesma, conforme narrado no Evangelho de São Lucas é apontada como “a Mãe do Senhor” (Deus): “Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?” (Lucas 1, 43) e seu acesso à Graça (Jesus, seu Filho), é pleno, ao ponto de até mesmo “mudar ou alterar” o que seria desígnio seu desde toda a eternidade: “Três dias depois, celebravam-se bodas em Caná da Galileia, e achava-se ali a mãe de Jesus. Também foram convidados Jesus e os seus discípulos. Como viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: “Eles já não têm vinho”. Respondeu-lhe Jesus: “Mulher (título que, para no hebraico tem conotação de “senhora”, não de uma “simples mulher”, como no português) isso compete a nós? Minha hora ainda não chegou”. Disse, então, sua mãe aos serventes: “Fazei o que ele vos disser” (Maria tinha plena certeza que Jesus, por amor a Ela, iria realizar o que Ela lhe pedia. Deus nada nega a quem nada lhe nega, quando Ele lhe pede: o que era o caso de Maria, perfeitíssima discípula de Jesus). Ora, achavam-se ali seis talhas de pedra para as purificações dos judeus, que continham cada qual duas ou três medidas. Jesus ordena-lhes: ‘Enchei as talhas de água’. Eles encheram-nas até em cima. ‘Tirai agora’ – disse-lhes Jesus – ‘e levai ao chefe dos serventes’. E levaram. Logo que o chefe dos serventes provou da água tornada vinho, não sabendo de onde era (se bem que o soubessem os serventes, pois tinham tirado a água), chamou o noivo e disse-lhe: ‘É costume servir primeiro o vinho bom e, depois, quando os convidados já estão quase embriagados, servir o menos bom. Mas tu guardaste o vinho me­lhor até agora’. Esse foi o primeiro milagre de Jesus (feito a pedido, melhor, após uma mera ‘sugestão’ de Maria); realizou-o em Caná da Galileia. Manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele” (João 2, 1-11).

Que Maria Santíssima, Mãe da Divina Graça, a segunda invocação mariana mais querida e honrada pelos carmelitas, derrame essa Graça, seu próprio Filho Jesus Cristo, nos corações e nas almas: justamente onde Ele deseja ardentemente, conforme revelou a muitos santos e santas (particularmente às Santas Margarida Maria Alacoque e Faustina Kowalska) deseja viver e reinar… Sim! Isso mesmo. Para o Amor infinito da Graça, Jesus, não lhe bastam os Céus, com seus Anjos e Santos e bem-aventurados: Ele deseja ser amado, honrado, servido e adorado por todas as almas e corações humanos, objetos de sua Misericórdia e Graça: “Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem” (Lucas 2, 14).

Autor do artigo:

Giovani Carvalho Mendes

(Irmão João Maria da Encarnação, ocds)