Santos, Beatos, Veneráveis e Servos de Deus: SANTO INÁCIO DE LOYOLA, Presbítero e Fundador da Companhia de Jesus (Jesuítas)

Grande protagonista da “Contrarreforma” Católica (na verdade, da “reação à revolta protestante”) no século XVI, nasceu em Azpeitia, um País Basco, em 1491. Ele estava a caminho da vida de cavaleiro, vista que sua família era tradicionalmente militar e estava à serviço do rei.

Sua conversão ocorreu durante sua convalescença, após ter uma perna ferida e fraturada em uma batalha, por estilhaços de um projétil de canhão, quando se viu lendo livros católicos, especialmente a vida de vários santos.

Na abadia beneditina de Monserrat, fez uma confissão geral, tirou suas vestes cavalheirescas e fez um voto de castidade perpétua.

Na cidade de Manresa, por mais de um ano, levou uma vida de oração e penitência; foi lá que, morando perto do rio Cardoner, decidiu fundar uma “companhia” (literalmente, como se fosse uma “empresa” ou “sociedade” – uma organização que trabalharia “pela maior glória de Deus”) de pessoas consagradas.

Sozinho em uma caverna, começou a escrever uma série de meditações e normas, que mais tarde formariam os seus famosos Exercícios Espirituais.

A atividade dos padres peregrinos, aqueles que mais tarde se tornariam jesuítas, desenvolveu-se em todo o mundo. Em 27 de setembro de 1540, o Papa Paulo III aprovou a Companhia de Jesus. Em 31 de julho de 1556, Inácio de Loyola faleceu. Foi proclamado Santo em 12 de março de 1622 pelo Papa Gregório XV, juntamente com: São Francisco Xavier (um dos seus primeiros companheiros) Santa Teresa de Jesus, São Felipe Néri e Santo Isidoro de Madrid.

Primeiro relatório hagiológico:

Sonhava ser um “cavaleiro”, um “nobre guerreiro”:

Íñigo (Inácio em espanhol) López de Loyola nasceu em 1491 em Azpeitia, no País Basco. Sendo um filho mais novo, ele estava destinado à vida sacerdotal, mas, sua aspiração era tornar-se cavaleiro.

Seu pai, portanto, o enviou para Castela, para a corte de Dom Juan Velázquez de Cuéllar, ministro do rei Fernando, o Católico. A vida na corte formou o caráter e os modos do jovem, que começou a ler poemas e cortejar damas da corte.

Após a morte de dom Juan, Íñigo mudou-se para a corte de dom Antônio Manrique, Duque de Najera e Vice-rei de Navarra, e em sua comitiva participou da defesa do castelo de Pamplona, sitiado pelos franceses.

Lá, em 20 de maio de 1521, foi ferido por uma bala de canhão que o deixou manco para sempre. A longa convalescença foi uma oportunidade para ler a Lenda Dourada de Jacopo da Varagine e a Vida de Cristo de Lodolfo Cartusiano, bem como as vidas de alguns santos: textos que influenciaram enormemente sua personalidade dedicada aos ideais cavalheirescos, convencendo-o de que o único Senhor digno de seguir era Jesus Cristo. Sem falar que lhe invadiu o seguinte pensamento: “se esses Santos conseguiram ser Santos, por que não posso sê-lo também? Se para ser um soldado é necessário treinamento, para ser Santo também é necessário ‘treinar’”.

Seu caminho de conversão: uma peregrinação providencial:

Determinado a fazer uma peregrinação à Terra Santa, Íñigo parou no Santuário de Montserrat, onde fez voto de castidade perpétua e trocou suas ricas vestes pelas de um mendigo.

Santo Inácio na gruta de Manresa, como
um eremita, em vida de oração e penitência.

Barcelona, de onde ele deveria embarcar para a Itália, estava sob o controle de uma epidemia de peste e Íñigo teve que parar em Manresa.

Essa etapa obrigatória o forçou a um longo período de meditação e isolamento, durante o qual escreveu uma série de conselhos e reflexões que, posteriormente reformulados, formaram a base dos Exercícios Espirituais.

Finalmente, chegou à Terra Santa e gostaria de se estabelecer lá, mas, o superior dos franciscanos o impediu, considerando seu conhecimento teológico muito limitado. Iñigo, então, retornou à Europa e começou a estudar gramática, filosofia e teologia: primeiro em Salamanca e depois em Paris.

Foi na capital francesa que ele mudou seu nome para Inácio, em homenagem a Santo Inácio de Antioquia, cujo amor por Cristo e obediência à Igreja ele admirava, características que mais tarde se tornariam características fundadoras da Companhia de Jesus.

Em Paris, Inácio conheceu aqueles que se tornariam seus primeiros companheiros, fez um voto de pobreza com eles e planejou voltar à Terra Santa, mas esse projeto se desfez devido à guerra entre Veneza e os turcos.

Inácio e seus companheiros, portanto, se apresentaram ao Papa para obedecer às suas ordens. O Papa disse a eles: "Por que ir a Jerusalém? Para dar frutos na Igreja, a Itália é uma boa Jerusalém".

A Companhia de Jesus

Em 1538, o então Papa Paulo III deu aprovação canônica à Companhia de Jesus, que foi imediatamente animada pelo zelo missionário: primeiramente chamados de “padres peregrinos”, ou “reformados” (só depois adotaram o nome de Jesuítas), foram enviados por toda a Europa, e depois para a Ásia e o resto do mundo, trazendo para todos os lados seu carisma da pobreza, caridade e obediência absoluta à vontade do Papa.

Um dos principais problemas que Inácio teve que enfrentar foi a preparação cultural e teológica dos jovens: por essa razão, ele formou um corpo de professores e fundou várias faculdades que, ao longo dos anos, adquiriram fama internacional graças ao alto nível científico e a um programa de estudos que também foi adotado como modelo por instituições educacionais não religiosas.

Roma

Por obediência ao Papa, Inácio permaneceu em Roma para coordenar as atividades da Companhia e cuidar dos pobres, órfãos e doentes, a ponto de merecer o título de "apóstolo de Roma".

Dormia apenas quatro horas por noite e continuou seu trabalho e seu compromisso, apesar do sofrimento causado pela cirrose hepática e cálculos biliares, até o limite de suas forças. Morreu em sua cela pobre em 31 de julho de 1556, e seus restos mortais estão preservados no altar do braço esquerdo do transepto da Igreja de Jesus, em Roma, um dos mais belos monumentos do Barroco Romano.

***********************************************

Santo Inácio, um dos grandes
luminares da Igreja. Um Santo que
ardia de zelo pela Glória de Deus,
pelo bem da Igreja, pela divulgação
do Evangelho e salvação das almas.

Segundo relato hagiológico:

O primeiro escrito que relata a vida, vocação e missão de São Inácio, foi escrito por ele, na Itália é conhecido como "Autobiografia", e ele relata seu chamado e sua missão, apresentando-se em terceira pessoa, geralmente designada pelo nome de "peregrino"; Aparentemente, é a descrição de longas jornadas ou experiências curiosas e anedóticas, mas na realidade é a descrição de uma peregrinação espiritual e interior.

O grande protagonista da Reforma Católica no século XVI nasceu em Azpeitia, um País Basco, no verão de 1491, e seu nome era Iñigo López de Loyola, sétimo e último filho de Beltran Ibañez de Oñaz e Marina Sánchez de Licona, pais pertencentes à família Loyola, uma das mais poderosas da província de Guipúzcoa, que possuía uma fortaleza senhorial com vastos campos, campos e siderúrgicas.

Iñigo perdeu a mãe imediatamente após o nascimento e, segundo a forma de pensar da época, estava destinado a seguir a carreira sacerdotal; na infância, também recebeu a tonsura.

Mas logo mostrou que preferia a vida de cavaleiro, como já fizera por dois de seus irmãos; antes de morrer, em 1506 seu pai o enviou para Arévalo, em Castela, para Don Juan Velázquez de Cuellar, Ministro dos Bens do rei Fernando, o Católico, para que pudesse receber uma educação adequada; acompanhou dom Juan como pajem nas cidades onde a então corta itinerante se mudava, adquirindo bons modos que influenciariam muito seu trabalho futuro.

O jovem Santo Inácio de Loyola
antes de se fazer religioso, com
sua armadura de militar

Em 1515, Iñigo foi acusado de excessos de exuberância e irregularidades ocorridas durante o carnaval em Azpeitia e, junto com seu irmão Don Piero, passou por um julgamento que não resultou em sentença, talvez devido à intervenção de personalidades de alto escalão; Isso para entender que ele era de temperamento explosivo, cortejava damas, se divertia como os cavaleiros da época.

Quando Don Velázquez morreu em 1517, o jovem Iñigo mudou-se para Don Antônio Manrique, Duque de Najera e Vice-rei de Navarra, a serviço de quem lutou várias vezes, inclusive no cerco ao castelo de Pamplona pelos franceses; Foi em 20 de maio de 1521 que uma bala de canhão dos sitiantes o feriu na perna.

Transportado para sua casa em Loyola, ele passou por duas dolorosas cirurgias na perna, que, no entanto, permaneceu mais curta que a outra, forçando-o a mancar pela vida.

Mas o Senhor estava trabalhando para moldar a alma daquele jovem inquieto; Durante sua longa convalescença, não encontrando em casa livros e poemas cavalheirescos que gostasse, começou a ler, primeiro apático e depois com cuidado, dois livros amarelados fornecidos por sua cunhada.

Eram a "Vida de Cristo" de Lodolfo Cartusiano e a "Lenda Dourada" (vida dos santos) de Jacopo da Varagine (1230-1298); a partir da meditação dessas leituras, ele estava convencido de que o único verdadeiro Senhor a quem se poderia dedicar a fidelidade de um cavaleiro era o próprio Jesus.

Para iniciar essa conversão de sua vida, decidiu, assim que se recuperasse, ir como peregrino a Jerusalém, onde tinha certeza de que seria iluminado sobre seu futuro; ele deixou Loyola em fevereiro de 1522 rumo a Barcelona, parando na abadia beneditina de Monserrat, onde fez uma confissão geral, tirou suas vestes cavalheirescas e tomou as de um homem pobre, dando o primeiro passo rumo à vida religiosa com o voto de castidade perpétua.

Uma epidemia de peste, o quê recorrentes nessa época, impediram-no de chegar a Barcelona, que foi afetada por ela, então ele parou na cidade de Manresa e por mais de um ano levou uma vida de oração e penitência; foi ali que, vivendo na pobreza, à beira do rio Cardoner, ele "recebeu um grande esclarecimento", sobre a possibilidade de fundar uma Companhia de pessoas consagradas e que o transformou completamente.

Em uma caverna ao redor, em completa solidão, ele começou a escrever uma série de meditações e normas, que mais tarde refizeram os famosos "Exercícios Espirituais", que ainda constituem a verdadeira fonte de energia para os jesuítas e seus alunos.

Chegando a Barcelona em 1523, Iñigo de Loyola, em vez de embarcar para Jerusalém, embarcou para Gaeta e, de lá, chegou a Roma no Domingo de Ramos, foi recebido e abençoado pelo holandês Adriano VI, o último papa não italiano até João Paulo II.

Embarcando em Veneza, chegou à Terra Santa visitando todos os lugares santificados pela presença de Jesus; ele gostaria de permanecer lá, mas o Superior dos Franciscanos, responsável apostólico pelos Santos Lugares, proibiu-o de fazê-lo, e assim ele retornou à Espanha em 1524.

Ele percebeu que, para realizar adequadamente o apostolado, era necessário aprofundar seu escasso conhecimento teológico, começando pela base e, aos 33 anos, começou a estudar gramática latina em Barcelona e depois estudos universitários em Alcalá e Salamanca.

Devido a mal-entendidos e mal-entendidos, não conseguiu concluir seus estudos na Espanha, então em 1528 mudou-se para Paris e permaneceu lá até 1535, obtendo um doutorado em filosofia.

Santo Inácio de Loyola com dois de seus primeiros companheiros (também canonizados):
São Francisco Xavier (à direita) e São Pedro Favre (à esquerda).

Mas já em 1534, com os primeiros companheiros, os jovens mestres Pedro Favre (santo), Francisco Xavier (santo), Lainez, Salmerón, Rodrigues, Bobadilla, fizeram um voto na Capela de Montmartre de viver na pobreza e castidade, era 15 de agosto, também prometeram ir para Jerusalém e, se isso não fosse possível, se colocariam à disposição do papa, que decidiria seu tipo de vida apostólica e o local onde exercê-la; ao mesmo tempo, Iñigo latinizou seu nome para Inácio, em memória do santo bispo mártir Santo Inácio de Antioquia.

Por causa da guerra entre Veneza e os turcos, a viagem à Terra Santa desapareceu, então eles se apresentaram ao Papa Paulo III (1534-1549), que disse: "Por que você quer tanto ir a Jerusalém? Para dar frutos na Igreja de Deus, a Itália é uma boa Jerusalém"; e três anos depois começaram a enviar por toda a Europa e depois para a Ásia e outros continentes, aqueles que inicialmente eram chamados de "padres peregrinos" ou "padres reformados", mais tarde chamados de Jesuítas.

Em 1537, Inácio de Loyola mudou-se para a Itália, primeiro para Bolonha e depois para Veneza, onde foi ordenado sacerdote; junto com dois companheiros, ele se aproximou de Roma e, 14 km ao norte da cidade, na localidade de 'La Storta', teve uma visão que o confirmou na ideia de fundar uma "Sociedade" que levaria o nome de Jesus.

Em 27 de setembro de 1540, o Papa Polo III aprovou a Companhia de Jesus com a bula "Regimini militantis Ecclesiae".

Em 8 de abril de 1541, Inácio foi eleito Superior Geral por unanimidade e, em 22 de abril, fez sua profissão com seus seis companheiros na Basílica de São Paulo; em 1544, o padre Inácio, que havia se tornado apóstolo de Roma, começou a redigir as "Constituições" de sua Ordem, concluídas em 1550, enquanto seus filhos estavam espalhados pelo mundo.

Grande era o amor e devoção
com que o Santo celebrava a
Santa Missa. Às vezes suas
Missas duravam 3 horas e,
mesmo assim, grande era
a afluência do povo à
suas celebrações.

Ele permaneceu em Roma durante o reinado do Papa, coordenava a atividade da Ordem, apesar de sofrer de dores estomacais insuportáveis devido a um cálculo biliar e cirrose hepática mal tratada, limitava seu sono a quatro horas para cumprir todos os seus compromissos e se dedicar à oração e à celebração da Missa.

A doença foi progressiva, limitando gradualmente suas atividades, até que em 31 de julho de 1556, o soldado de Cristo morreu em um cômodo muito modesto da Casa localizada próxima à Capela de Santa Maria della Strada, em Roma.

Foi beatificado em 27 de julho de 1609 pelo Papa Paulo V e proclamado santo em 12 de março de 1622 pelo Papa Gregório XV.

O arquivo sobre o Santo Fundador, pilar da Igreja e iniciador daquela reforma coroada pelo Concílio de Trento, é completado com uma visão geral das informações sobre sua Ordem, a "Companhia de Jesus".

As "Constituições" redigidas por São Inácio estabeleceu o espírito da Companhia, que era uma Ordem de "clérigos regulares" semelhante às que surgiram no mesmo período, mas que também acentuava, no nome escolhido por seu fundador, o aspecto da ação militante a serviço da Igreja.

A Companhia adaptou o espírito monástico ao dinamismo necessário de um apostolado a ser realizado em um mundo em rápida transformação espiritual e social, como o do século XVI; A estabilidade da vida monástica foi substituída por uma grande mobilidade de seus membros, atrelada, porém, a obrigações particulares de obediência aos superiores e ao papa; Ele substituiu a oração mental pelas orações do coral.

Também considerava essencial a preparação e atualização cultural de seus membros. É governada por um "Superior Geral".

Podemos afirmar, sem medo de
errar, que Santo Inácio foi
um dos mais importantes
Santos da História da Igreja.

Os graus de formação dos padres jesuítas incluem dois anos de noviciado, os aspirantes são chamados de 'escolásticos', estudos aprofundados são intercalados com ordenação sacerdotal (geralmente após o terceiro ano de filosofia), o jovem jesuíta por volta dos 30 anos torna-se professado e faz os três votos solenes de pobreza, castidade e obediência, além de um quarto voto de obediência especial ao papa; Ao lado dos 'professados' estão os 'coadjutores espirituais' que fazem apenas os três votos simples.

Não há ramo feminino nem uma Terceira Ordem. A espiritualidade da Sociedade baseia-se nos 'Exercícios Espirituais' de São Inácio e se distingue pelo abandono à vontade de Deus expresso em absoluta obediência aos superiores; em uma vida interior profunda alimentada por práticas espirituais constantes, na mortificação do egoísmo e do orgulho; em zelo apostólico; em total fidelidade à Santa Sé.

Jesuítas não podem possuir pessoalmente rendas fixas, que são permitidas apenas a Colégios e Casas de formação; Os professos também fazem um voto especial de não aspirar a cargos e dignidades eclesiásticas.

Como atividade, originalmente a Companhia se apresentava como um grupo missionário à disposição do pontífice e pronto para realizar qualquer tarefa que ele quisesse confiar-lhe para a "maior glória de Deus".

Por isso, realizaram principalmente atividades itinerantes, atendendo às necessidades mais urgentes de pregação, catequese, cuidado das almas, missões especiais, reforma do clero, atuando na Contrarreforma e na evangelização dos novos países (Oriente, África, América).

Em 1547, Santo Inácio confiou à sua Companhia um ministério de ensino, que se tornou uma das principais atividades da Ordem e um dos principais instrumentos de sua difusão e força, como evidenciado pelos prestigiados Colégios espalhados pelo mundo.

Na morte de São Inácio, que ocorreu como já mencionado em 1556, a Companhia já tinha mil membros e, em 1615, sob a orientação dos vários generais que se sucederam, tinha 13.000 membros, espalhados pela Europa, sofrendo também os primeiros mártires (Campion, Ogilvie, na Inglaterra).

Mas, acima de tudo, teve uma importante atividade missionária que começou em 1541 com São Francisco Xavier, enviada à Índia e ao Japão, onde os jesuítas sucessivos sofreram perseguições sangrentas como os outros missionários.

Seu trabalho na China com o Padre Matteo Ricci (1552-1610) e na América do Sul, especialmente no Brasil, com as famosas 'reduções', foi mais duradouro. Mais lamentável foi o trabalho dos jesuítas na América do Norte, no qual os santos João de Brébeuf, Isaac Jogues, Carlos Garnier e outros cinco missionários foram mártires.

Com o passar do tempo, nos séculos XVII e XVIII, os jesuítas, com seu poder crescente, estiveram no centro de disputas doutrinárias e conflitos político-eclesiásticos violentos, longos e numerosos demais para serem descritos aqui; o que alimentou o ódio de muitos movimentos antirreligiosos e o ódio dos dominicanos, dos soberanos da época e dos parlamentares e governos de vários estados.

Assim, chegou à dissolução primeiro nos Estados de Portugal, Espanha, Nápoles, Parma e Piacenza e, finalmente, sob pressão dos soberanos europeus, e também à dissolução total da Companhia de Jesus em 1773, pelo Papa Clemente XIV.

Os jesuítas, no entanto, sobreviveram na Rússia sob a proteção da imperatriz Catarina II; em 1814, o Papa Pio VII autorizou a restauração da Companhia.

Desde então, seus membros sempre estiveram presentes em disputas morais, doutrinárias, filosóficas, teológicas e ideológicas que afetaram a vida moral e institucional da sociedade, não apenas católica.

Em 1850 nasceu a prestigiosa e amplamente difundida revista "La Civiltà Cattolica", uma voz autoritária no pensamento da Companhia; outras expulsões ocorreram em 1880 e 1901, envolvendo muitos estados europeus e sul-americanos.

No anuário de 1966, havia 36.000 jesuítas, divididos em 79 províncias no mundo e 77 territórios missionários.

Em uma estatística atualizada para 2002, a Companhia de Jesus conta entre seus filhos 49 Santos, dos quais 34 são mártires, e 147 Beatos, dos quais 139 são mártires; eles são acompanhados por centenas de Servos de Deus e Veneráveis, que estão a caminho do reconhecimento oficial de sua santidade ou martírio.

O elevado número de mártires testemunha a vocação missionária dos jesuítas, dedicados à afirmação da 'maior glória de Deus', apesar dos perigos e perseguições que sofreram desde sua fundação.

Fontes de pesquisa:

Vatican News

Site: “Santi, Beati e Testimoni”

(Tradução do italiano, com algumas correções, alterações e acréscimos aos textos originais)

SÃO MUITOS OS SANTOS E BEATOS DA COMPANHIA DE JESUS (alguns exemplos):