Depois
de procurar em vão a Verdade nos livros e nos raciocínios filosóficos, ela a
encontrou na história palpitante de amor de Santa Teresa de Jesus.
Edith Stein, a
caçula de uma numerosa família hebraica, nasceu em 12 de outubro de 1891 em
Breslau, Alemanha. Antes de completar dois anos ficou órfã de pai. A pequena
Edith era de temperamento forte, vivaz e independente. Ademais, demonstrava uma
inteligência muito precoce, que lhe proporcionou o primeiro lugar da classe
durante toda a sua vida escolar. Crescendo numa família praticante da religião
judaica, ela acreditava em Deus e a Ele dirigia suas preces.
Jovem filósofa à procura da Verdade
Porém, ao
atingir a adolescência, perdeu a fé na existência de Deus, parou de rezar e
abandonou os estudos. Ela própria relatou mais tarde: “Com plena consciência e por livre decisão, deixei de rezar. Meus
anseios de conhecer a Verdade eram minha única oração”.
Aos 14 anos,
decidiu retomar os estudos colegiais, para ingressar na universidade. E em 1911
matriculou-se, não em um, mas em três cursos: Filosofia, Língua Alemã e
História. Naquela época era pouco comum uma mulher cursar a universidade, menos
ainda ver uma jovem de 20 anos seguir três cursos ao mesmo tempo!
Todas as
preferências de Edith eram para a Filosofia. Assim, mudou-se em 1913 para
Göttingen a fim de assistir às aulas de Edmund Husserl, considerado o mais
importante filósofo alemão da época.
Essa jovem
estudante parecia haver sucumbido de todo na crise da fé, pois até já se
declarava ateia. Mas, por paradoxal que pareça, ela continuava como uma
incansável peregrina à procura da Verdade.
Descobre a oração do Pai-Nosso
E a Divina
Providência, por seu lado, a guiava por caminhos misteriosos cada vez para mais
perto de Deus, a Verdade Absoluta.
Afinal, Deus, o
que é? Essa Verdade última, pela qual pautei minha vida, em que consiste? Qual
o sentido do sofrimento? Como se explica o mal? Questões como essas povoavam a
mente inquieta de Edith. Anos depois ela afirmou: "O estudo da filosofia é um contínuo caminhar à beira do
abismo". E acrescentou: "Eu
vivia no ingênuo autoengano de que tudo em mim estava correto, como é frequente
em pessoas sem fé, que vivem num tenso idealismo ético".
Encontrava-se
ela nessa situação interior quando, por volta de 1914, fez uma análise do
Pai-Nosso, não do ponto de vista religioso, mas estudando a etimologia alemã.
Ficou muito impressionada com essa oração, e a repassou várias vezes.
Nessa mesma
época, Edith travou conhecimento com Adolf Reinach, judeu e discípulo de
Husserl, como ela. Também ele buscava a Verdade com fervor e probidade. Logo se
formou entre ambos uma sincera amizade, da qual participava também sua esposa
Anna. Ora, o casal Reinach estava, por assim dizer, nas vésperas de sua
conversão ao Catolicismo, e isso teria em breve uma especial repercussão sobre
Edith.
Enfermeira voluntária
Nesse ano de
1914, as atividades intelectuais na Alemanha sofreram um forte abalo com o
início da Primeira Guerra Mundial. Edith voltou para Breslau e alistou-se como
enfermeira voluntária. "Agora não
tenho vida própria - todas as minhas forças pertencem a esse grande
acontecimento. Quando a guerra terminar, e se eu ainda continuar viva, poderei
pensar em meus assuntos privados." Fez um curso de Enfermagem e foi
destacada para ser vir num hospital militar, onde, além de prestar assistência
na sala de cirurgias, ficou encarregada dos doentes de tifo. Por sua
disponibilidade em serviço e sua dedicação aos enfermos, especialmente os
moribundos, recebeu a medalha de honra da Cruz Vermelha.
Esse hospital
foi fechado e ela mudou-se para Friburgo, onde fez o curso de doutorado em
Filosofia, obtendo aprovação summa cum
laude (máxima com louvor).
A força do exemplo
Pouco tempo
depois, a Providência lhe pôs diante dos olhos dois episódios que, como flashes
fotográficos, iluminaram a alma dessa jovem doutora a caminho da conversão.
Certo dia,
visitando a Catedral de Friburgo com objetivo meramente turístico, ela viu
entrar uma mulher com sua cesta de compras e ajoelhar-se para fazer uma breve
oração. "Isso era algo completamente
novo par a mim, pois eu só entrava em sinagogas e em igrejas protestantes para
o culto religioso comunitário. Ali, em contra partida, estava alguém que acudia
a uma igreja vazia em meio às ocupações diárias, como que para um diálogo
confidencial com Deus . Disso nunca me esqueci" - relatou ela.
A outra cena
deu-se na casa de um camponês católico onde ela se hospedara durante um
passeio. Causou-lhe profunda impressão ver esse pai de família fazer pela manhã
uma oração com os seus empregados, antes de irem para os trabalhos do campo.
Enfim, a conversão
Adolf Reinach -
o amigo de Edith que, como ela, estava à busca da Verdade - faleceu em 1917.
Visitando a viúva, Anna Reinach, surpreendeu-se ao vê-la cheia de paz e
serenidade, com mais esperança que sofrimento! Ficou atônita e, ao mesmo tempo,
maravilhada quando esta lhe comunicou sua conversão e lhe explicou o papel da
Cruz de Cristo. "Esse foi o meu
primeiro encontro com a Cruz e com a força divina que ela transmite aos que a
carregam. Foi o momento em que a minha descrença desmoronou" -
confidenciou mais tarde.
Por volta de
1918, Edith leu os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, por mero
interesse acadêmico. Entretanto, ao perceber a densa espiritualidade contida
nessa obra, fez os trinta dias de meditações, no fim dos quais desejou
ardentemente se tornar católica. Todavia, precisou vencer ainda algumas
batalhas interiores antes de chegar à conversão definitiva.
Esta chegou no
verão de 1921. Edith foi convidada a passar algumas semanas na casa de campo de
uma amiga em Bergzabern, perto de Spira. Certo dia, estando só na casa, apanhou
ao acaso um livro na estante. Deus lhe punha nas mãos a "Vida de Santa Teresa de Ávila, escrita por ela mesma".
"Comecei a ler e fiquei tão arrebatada que não consegui parar até
terminá-lo. Quando o fechei, disse comigo mesma: ‘Esta é a Verdade!'"
Depois de
procurar em vão a Verdade nos livros e nos raciocínios filosóficos, ela a
encontrou na história palpitante de amor da grande mística reformadora do
Carmelo, cujo exemplo perfumava ainda as almas, cinco séculos após sua morte.
No dia seguinte,
ela comprou o Catecismo e o Missal e, depois de estudar meticulosamente o
conteúdo desses livros, foi pela primeira vez assistir a uma Missa, após a qual
procurou o Pároco e pediu o Batismo, que lhe foi conferido poucos meses depois,
no dia 1º de janeiro de 1922.
Professora apostólica
Não foi por mero
acaso que a Virgem Maria pôs nas mãos dessa alma de escol a autobiografia da
grande Santa Teresa. Já no dia de sua conversão ela sentiu-se de tal forma
chamada à vida contemplativa na Ordem do Carmo que logo relegou todas as
ambições mundanas e passou a levar uma vida de carmelita, tanto quanto lhe
permitiam as circunstâncias.
Entretanto, seu
diretor espiritual, Mons. Canon Schwind, julgou mais proveitoso para a Igreja
que ela empregasse seus talentos no apostolado leigo, e convidou-a a lecionar
Alemão e História no Instituto de Educação de Santa Maria Madalena, em Spira.
Ela fez então in pectore os votos de
pobreza, obediência e castidade e tornou- se professora. A Fräulein Doktor
(Senhorita Doutora), como ficou conhecida, expressava-se com perfeição em seis idiomas. Conhecia e traduzia com
facilidade as obras de São Tomás de Aquino.
No entanto, mais
do que lecionar, ela se empenhava em "ajudar
as alunas a moldar a vida no espírito de Cristo". E, persuadida de que
"Frei Exemplo é o melhor pregador",
fazia seu apostolado principalmente através de uma autêntica vida de piedade:
passava horas ajoelhada ante Jesus Sacramentado, como se nada mais existisse no
mundo, e tinha uma profunda devoção ao Sagrado Coração de Jesus e à Virgem
Maria.
Conferencista e catedrática
Entre 1928 e
1933, por iniciativa de um insigne sacerdote, percorreu a Europa, fazendo
conferências sobre o papel da mulher católica na família e na sociedade,
apresentando como modelo Maria, a Virgem Mãe. Em 1932 foi nomeada para a
Cátedra de Antropologia no Instituto Alemão de Pedagogia Científica, de
Münster. Nessa época, porém, sopravam já os maléficos ventos do nazismo, de
modo que pouco tempo depois ela perdeu o posto, devido à sua ascendência
judaica.
Uma noviça a caminho da santidade
Se para ela essa
demissão arbitrária foi um bem ou um mal, não vem ao caso analisar neste
momento. O fato concreto é que no dia 14 de outubro de 1933 ela ingressou no
Carmelo de Colônia. Em abril de 1934, recebeu o hábito carmelitano. Edith Stein
estava morta para este mundo, nascia uma nova esposa de Cristo, Irmã Teresa Benedita da Cruz.
Não lhe correu
fácil o noviciado, tendo ela já 43 anos,
e entre as freiras sua ciência filosófica pouco valia. Ademais, o trabalho
manual era parte importante da vida monástica e Irmã Teresa era muito
desajeitada... A mestra de noviças não deixava de repreendê-la nas ocasiões
oportunas, e ela nunca se mostrou ressentida. Pelo contrário, sabia que esses
pequenos sacrifícios faziam parte de sua caminhada rumo à santificação, e
aceitava tudo com serenidade.
O falecimento de
sua mãe, em 1936, deixou sua irmã Rosa livre para receber o Batismo, que
desejava ardentemente, e ser acolhida como terciária carmelita no mesmo mosteiro
de Colônia. As duas irmãs permanecerão unidas até a morte.
"Os judeus católicos, nossos piores inimigos”.
Na segunda
metade da década de 1930, acentuava-se cada dia mais o antagonismo entre o
partido nazista e o ensinamento da doutrina católica. O governo encabeçado por
Hitler perseguia disfarçadamente a Igreja. Quando, em 1937, o Papa Pio XI
condenou de maneira contundente o nacional- socialismo através da Encíclica Mit brennender Sorge (Com ardente
preocupação), cresceu a animadversão dos hitleristas: acentuou-se a campanha
anticlerical, muitos bispos foram agredidos em público e milhares de fiéis
foram deportados para os campos de concentração.
Para evitar que
o Carmelo de Colônia corresse perigo por sua presença, Irmã Teresa Benedita
pediu transferência para algum convento fora da Alemanha. Antes de ser atendido
esse seu pedido, delegados do governo nazista violaram a clausura do mosteiro,
à sua procura. À vista disso, ela foi transferida às pressas para o Carmelo de
Echt, na Holanda. Um ano e meio depois, sua irmã Rosa foi se juntar a ela.
Em julho de
1942, os Bispos holandeses tomaram posição formal contra os nazistas, em defesa
dos judeus injustamente perseguidos. O revide do regime nazista não se fez
esperar. No dia 02 de agosto, agentes da Gestapo arrancaram do convento as duas
irmãs, que foram deportadas para o campo de concentração de Westerbork, norte
da Holanda, juntamente com outros 242 judeus católicos. O comissário geral
Schmidt, reconheceu de público que essa tirânica medida tinha sido tomada como
retaliação à corajosa atitude do Episcopado: "Como o clero católico não se
deixa dissuadir por nenhuma negociação, vemo-nos forçados a considerar os
judeus católicos como os nossos piores inimigos e, por essa razão, a
deportá-los para o Leste o mais depressa possível".
Parecia uma imagem da "Pietà" sem o Cristo
Compreende-se
facilmente o desânimo e mesmo o desespero desses infelizes, arrancados com
brutalidade de seus lares e transportados em vagões de carga para um campo de
concentração. Irmã Teresa, porém, não se deixou abater. Nos poucos dias em que
ali permaneceu, manteve-se galhardamente trajada com seu hábito de carmelita, a
todos impressionando pela sua fortaleza de ânimo, serenidade e recolhimento.
Todo o tempo em que a "Freira Alemã", como era chamada, não passava
em oração, ela o empregava em consolar os aflitos, confortar as mulheres e
cuidar das crianças. Ela era uma
"Pietà sem Cristo" - declarou uma testemunha sobrevivente.
Morta por ódio à
Fé católica
Em 07 de agosto,
os esbirros do governo embarcaram Soror Teresa Benedita e sua irmã Rosa -
juntamente com centenas de outros judeus - em um trem rumo ao campo de
extermínio de Auschwitz-Birkenau. Uma tétrica viagem de quase três dias, sem
água e sem alimentos. Logo na chegada, no dia 9, foram mortas na câmara de gás
e em seguida seus corpos foram cremados e as cinzas espalhadas pelos campos.
Edith Stein
morreu vítima do odium fidei do
regime hitleriano. O Pe. Hopster, SVD, afirma isso claramente: "Após ter
ouvido as explicações do comissário Schmidt, pode-se declarar que os religiosos
presos nesta ocasião foram mortos em testemunho da Fé. Sua prisão foi efetuada
por ódio às palavras de nossos bispos. Eram, pois, os bispos e a Igreja os
visados e atingidos com a deportação dos religiosos e católicos de origem
judaica".
Somente em 1947
as carmelitas de Echt e Colônia tiveram notícia segura a respeito da morte de
Santa Teresa Benedita da Cruz, e puderam transmiti-la às demais casas da Ordem:
"Não mais a procuremos sobre a
terra, mas junto de Deus a quem foi agradável o seu sacrifício, fazendo-o
frutificar em favor do povo pelo qual rezou, sofreu e morreu".
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Santa Edith Stein, co-patrona da Europa. |
A conclusão do livro "A Ciência da Cruz"
Todos os
momentos livres de sua vida de carmelita, e também parte da noite, Soror Teresa
Benedita os dedicava à redação da obra "A Ciência da Cruz", que lhe
tinha sido encomendada para assinalar o quarto centenário do nascimento de São
João da Cruz. Contudo, não logrou terminá-la. Ou melhor, ela a concluiu sim,
mas não por escrito: a conclusão se efetivou com a entrega de sua própria vida.
Da mesma forma que a Verdade eterna se manifestou ao mundo plenamente num
Homem, Jesus, e não escrita num livro.
Dela se pode
dizer o que afirmou de si próprio o Apóstolo dos Gentios: combateu o bom combate,
recebeu a coroa de glória. Foi canonizada em 1998 e, no ano seguinte,
proclamada co-padroeira da Europa, junto com Santa Brígida e Santa Catarina de
Sena.
(Revista
Arautos do Evangelho, Agosto/2005, n. 44, p. 34 à 37)